次韵道胜冬日惜别之作

宋 · 王安中 · 七言律诗

原文
相逢不作白头新,肯复悠悠问大钧
煮茗坐穷西寺日,哦诗惊动北州春
吾侪渐可传书种,儿辈当令洗塞尘
节物峥嵘君遂去,驱蛩终始觅何人
译文 / 白话释义

相逢时不做那种刚刚认识却如同白头到老般的虚假之交,岂会再去漫无边际地询问上天命运。在西寺里煮茶对坐,一直坐到太阳落山,吟诗的声音惊动了北方大地的春天。我们这些人渐渐可以传承文化种子,年轻一辈应当让他们清除边塞的战尘。在景物不凡的时候你却要离去,像驱赶蟋蟀那样始终陪伴寻找的人又到哪里去找呢?

注释

指天或自然。;我们。;犹言读书种子,指能读书做学问的人。;边塞的战尘。;应时节的景物。;不平凡,不寻常。zhēng róng;驱赶蟋蟀。qū qióng

赏析

从文学手法上看,首联‘相逢不作白头新,肯复悠悠问大钧’运用了反问的手法,强调了两人之间真挚的情谊,不屑于做表面之交。颔联‘煮茗坐穷西寺日,哦诗惊动北州春’通过描写煮茗、哦诗的日常活动,画面感很强,以‘惊动北州春’夸张地表现出诗歌的感染力和影响力。颈联‘吾侪渐可传书种,儿辈当令洗塞尘’体现了一种文化传承和对后辈的期望之情,将自身的责任与后辈的使命联系起来。尾联‘节物峥嵘君遂去,驱蛩终始觅何人’借景抒情,在节物峥嵘之时友人离去,以‘驱蛩终始觅何人’表达出对友人离去的不舍与遗憾。整首诗情感表达丰富,既有对友情的珍视,又有对文化传承的担当,还有对友人离别的伤感。在意境上,诗中既有西寺煮茗的宁静画面,又有哦诗惊动北州春的壮阔之感,两种意境相互交织。主题思想上围绕着友情、文化传承和离别展开。

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