次韵顾子美见示题曲江画像
宋 · 李纲 · 七言
上天眷顾李唐王朝能有相似的贤德之人，异人出生在这个国家。在贞观到开元年间，就好像丰年里有众多的黍稷（庄稼）。张九龄在年少时就脱颖而出，他的治国之才早就被燕国公张说赏识。文辞丰富华美在后来者中居首位，重要的册文高妙的文章挥动如鸿笔。他孤身一人徒步从荒远之地崛起，秉持国政而获得爵位。一时间推举援引的都是正直之人，正直的言论美好的谋略都有成绩。能从偏将中识别胡人（安禄山）的情况，这个道理可不是常人能揣度的。杨国忠哪里是做郎官的材料，是谁让他长久在朝堂为官。他眉眼间透着狡猾，虽然有涵养但却使张九龄遭受压抑。在正衙靠近相臣（张九龄）商议事情，岂止是像伶官（敬新磨）呵斥庄宗那样简单。上天正要使安禄山兴起，皇帝心里哪能怀疑张九龄。他独自在房中把阴谋（安禄山谋反之事）上陈，三位大臣（因李林甫陷害）蒙冤全靠他大力相救。伟大啊他的宰相功业继姚崇、宋璟之后，确实他的威名远扬到外族。把千秋的金鉴（《千秋金鉴录》）献给君王，仁者的话语是古时正直的遗风。咏燕时谈论内心怎能避免猜忌，赋扇来陈述衷情到底是什么意思。黄钟被毁坏抛弃瓦釜却鸣响（贤才被弃而小人得势），凤凰离去猫头鹰聚集在槐棘（朝堂高位）。本来就知道刚正的人容易触犯龙鳞，从而使得奸佞阿谀之人有了可乘之机。他被贬出京到荆蛮之地为官，以正直之道忘怀喜乐悲戚。诗篇似冥冥中借助江山（的灵气），终年沉浸文史之中自得其乐。渔阳的战鼓震动长安，祸乱哪里是一朝一夕积累起来的。皇帝的车驾西行蒙尘，在蜀道艰难之时应该会想起（张九龄）。逆耳的忠言不被采纳，派遣祭祀也只是徒然叹息。自古以来忠诚正直之人都是这样，确实想要济世如同谷帛（一样有用）。徒然让他万世在沧海之南，高峻的名声与韶石相配。啊，荔枝红蕉叶黄的时候，庙宇中的容貌依然屹立享受祭祀。身死而道存还再有何求，失误的策略只能与当时一同惋惜。谁为他用丹青画出清俊的姿容，风度庄严能看到他的神色。顾侯喜爱古物就像古人一样，这个本子说是从韶阳得到的。笏囊不再让人拿着，光彩照人的蝉冠映照在空壁上。曾听说他的塑像以铁为胎，他的英灵还在心中依然赤诚。拜祭公的遗像激发懦弱的内心，怅望天南瘴江的碧水。高雅的言辞惊险的语句极力赞扬，勉强酬答很惭愧不是对手。
相似的贤德。肖，相似。；脱颖而出。擢，拔、提升。；正直的言论。谠，dǎng，正直。；美好的谋略。谟，谋略。；触犯龙鳞，比喻触怒帝王。婴，触犯。；高峻的样子。崒，zú。；享受祭祀。因为祭祀有牲牢，所以叫血食。；赞扬。揄，yú。
这首诗在文学手法上运用了对比手法，如“黄钟毁弃瓦釜呜，凤去鸮鸱集槐棘”将贤才与小人的境遇作对比，突出了贤才被弃小人当道的不合理。在叙事方面，以张九龄的生平事迹为脉络，从他的年少被赏识，到秉持国政，再到遭受排挤被贬，完整地叙述了他的一生，条理清晰。情感表达上，诗人对张九龄充满了崇敬与惋惜之情。崇敬他的贤能、正直和伟大的宰相功业，像“伟哉相业继姚宋，允矣威声落夷貊”就直接表达赞美；惋惜他遭受奸佞的迫害，被贬出京，如“坐使奸谀得乘隙”等句能体现这种情感。在意境营造上，通过描绘张九龄所处的时代背景，如“渔阳鼙鼓震长安”，营造出一种动荡不安、忠奸颠倒的氛围。主题思想上，主要是通过对张九龄事迹的叙述与评价，表达对贤才不遇的愤懑，对奸佞当道的批判，以及对张九龄这样的贤才的缅怀与敬仰。
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