次韵和正仲燕保宁览辉游崇胜凤台
宋 · 黄履 · 五言
在霜晨之时在保宁饮酒，中午时分游览崇胜寺。两座寺庙相连同一山岗，相距虽远却相互映衬。登高临远眼睛所看到的，古往今来都能得到验证。反复叹息吴国的国运，善恶是非在晋史中昭然若揭。山峦空寂霸王之气已经消散，花草掩埋着幽静的小路。孤松难以独自挺立，修长的竹子没有衰败与茂盛之分。在凤凰台徘徊，默默地揣度它的名声。虞舜的恩泽施于草木，周朝的治国之道使乾坤端正。仪韶之乐与凤凰鸣于岐山，如同影子跟随形体一样相伴。宋朝建立三十年，那些旧事瞬间消逝。借着您的机会肆意挥笔题诗，引发我悲秋的兴致。我这鄙陋之人在草野间苟活，出身于低微的职位。柔弱的后代松弛了严格的家训，元嘉年间仅仅平静了一时。凤凰啊，德行为何衰退，留待后人来订正。细小的枝干长出巨大的树枝，虽然有它的道理却也蛮横。不是同类心思必然不同，相同的声音才会相互呼应。近来前蜀王朝，攻杀之事每天都不停定。而那象征祥瑞的四灵之物，接连出现像是奸佞。因此知道德行尚未完备，不足以称是上天符命。罢了罢了不再陈述，在酒杯中与古圣先贤同醉。
正午。出自郦道元《水经注·江水二》：‘重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。’；kuí，揣度、估量。；fǔ yǎng，同‘俯仰’，形容时间短暂。；细小的树干。；没有定规，变化不定。
这首诗在意境上营造出一种古今变幻、繁华消逝后的寂寥之感。诗中描绘的寺庙、山岗、凤凰台等景象，多是带有历史感的意象，如‘山空霸气灭，花草埋幽径’，写出了昔日霸气不再，只余花草幽径的落寞，将读者带入一种对往昔繁华的追忆和对现实萧索的感慨之中。在写作手法上，叙事、写景与议论相结合。诗人通过游历保宁、崇胜等地的行程叙述，穿插其中的景色描写，进而引出对历史事件、人物德行的议论。如从眼前的景物联想到吴鼎、晋乘，进而对不同朝代的兴衰、人物的德行进行评判。情感表达丰富复杂，既有对历史兴衰的悲叹，如‘宋文三十年，陈迹俛仰竟’对宋朝三十年的迅速成为陈迹的叹息；也有对品德衰败现象的批判，像对前蜀政权中祥瑞乱象背后道德缺失的批判。主题思想上，诗人借游览古迹，表达了对历史、道德、命运等多方面的思考，体现出一种借古鉴今的情怀。
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