次韵胡少瀹题梁王山蟠松诗

宋 · 刘倓 · 七言

原文
长松上捎日月宫,昂霄耸壑材甚雄。不肯甘心卧云????,有时见梦十八公。
汗颜血指,那知大匠自有体。斩伐丁丁,朝夕聒人幽耳聋。
岂如吾乡华顶一峰八万四千丈,下蟠夭夭矫矫奇奇怪怪之苍松。
樛枝半压鲁隐九年之大雪,雅韵曾和虞氏五弦之薰风。
八千灵椿三千桃实几番见,何况篱下黄菊江头赤叶枫。
萧梁劫火烧不死,坐阅五季鹿走天下人亡弓。
世人欲识吾家所扰真龙种,请看春雷发蛰雾滃霱云从。
礧砢蹙缩轮囷拥肿可挫不可辱,坚刚正独盘薄偃蹇受命不受封。
无用之用不器之器振古成自晚,天台道人何苦汲汲图象寄涪翁。
搜肠镂肾状出怪松赞,反言挺而茂者肥瘠贵得中。
吁嗟九原相如不可作,飘飘词赋谁摩穹。阆风逸民自愧才力薄,北斗以南惟有四朝之老农。
译文 / 白话释义

高大的松树顶端触及日月宫,挺拔于山谷之间,材质非常雄伟。它不甘心卧于高山云雾之中,有时候还会入人梦来(化用十八公松的典故)。惭愧啊,那些砍伐之人手指流血(干活不利索),哪知道巨匠自有其法式。砍伐树木的丁丁声,从早到晚吵得人耳朵都快聋了。哪里像我家乡华顶山,山峰高达八万四千丈,山下盘曲着姿态奇绝的苍松。它的树枝弯曲低垂仿佛能承受鲁隐公九年的大雪,高雅的音韵曾经应和虞舜五弦琴弹奏出的薰风。八千岁的灵椿、三千年一结果的蟠桃能有几次见到,更何况篱下的黄菊、江头的赤叶枫呢。经历萧梁时期的劫火却烧不死,安然经历五代的战乱更迭(鹿走比喻政权更迭,人亡弓表示世事变幻)。世人如果想要认识我家所养护的真正的龙种(比喻松树的不凡),就请看春雷震醒蛰虫之时云雾涌起它犹如龙从云的景象。它虽然形状怪异、屈曲不舒展、臃肿但可受挫而不可被侮辱,坚定刚强、独自盘踞、高耸而只接受天命不受封赐。看似无用却有大用、不成为特定的器物(出自《庄子》的思想)自古以来成功都比较晚,天台山上的道人何苦急切地画了像寄给黄庭坚(涪翁是黄庭坚的号)。搜肠刮肚地描绘出怪松的赞辞,反而说挺拔茂盛的松树肥瘦贵在适中。可叹啊,九原之下司马相如已不能再创作,那文采飞扬的词赋如今谁能比得上。我这个阆风山的逸民自愧才力浅薄,在天下恐怕只有历经四朝的老农(表示自己的自谦)。

注释

触及,向上生长接近。;高耸入云的山峰。巘(yǎn);声音吵闹。;向下弯曲的树枝。樛(jiū);云气涌起的样子。滃(wěng),霱(yù);树木多节的样子。礧(léi),砢(luǒ);收缩,皱缩。;盘曲的样子。;高耸的样子。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了大量的夸张手法,如‘吾乡华顶一峰八万四千丈’,极言山峰之高,增强了诗歌的豪放气势。对比手法也较为明显,如将被砍伐的松树与自家华顶山的苍松对比,突出苍松的不凡。典故的运用十分丰富,‘十八公’指代松树,‘鲁隐九年之大雪’‘虞氏五弦之薰风’等典故,增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面,诗人对蟠松充满了赞美之情,通过描写蟠松的雄姿、坚韧、神奇等,表达对其品质的敬仰。在意境营造上,诗中既有对蟠松高大雄伟姿态的描绘,营造出一种壮阔的意境,又有对历史典故和神话传说的融入,使意境更加神秘深邃。主题思想上,借对蟠松的描写和赞美,表达了诗人对不凡品质的向往以及自身的志趣,同时也有对世事变幻的感慨。

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