次韵江建霞同诣陆生

在河宗罢剑之后偶然系舟停船，身穿荷衣前来拜访陆平原。人生行止本来就像飞蓬一样在世漂泊，哀乐之事也只能空随他人在柘枝舞的癫狂中。兰亭集会至今已历经十四次轮回般的浩劫，一双金齿之人叩问苍茫云烟。深夜松涛转动如同琵琶之语，更祈求仙车迎接小莲。

荷叶编成的衣服，常表示一种隐士的穿着，象征高洁。；指出处或行止。出自《论语·述而》‘用之则行，舍之则藏。’；像飞蓬飘转不定，形容人四处漂泊的样子。；可能是指与柘枝舞相关的癫狂状态，‘柘枝’是一种舞蹈。；可能是指代特定的人物形象，这里形容一种独特的形象。；玉饰的车。这里用来营造一种奇幻的氛围。；迎接。

从文学手法上看，首联叙事，直接点明来访之事，‘罢剑河宗偶系船，荷衣来访陆平原’，用词简洁且画面感强，一个‘罢剑’‘系船’‘荷衣来访’勾勒出人物的行为动态。颔联‘行藏本与世蓬累，哀乐漫随人柘颠’运用比喻的手法，将行藏比作蓬草，漂泊无定，表达出一种对人生无常的感慨，情感上有几分无奈与旷达。颈联‘十四兰亭还浩劫，一双金齿叩苍烟’意境开阔且带有沧桑感，‘十四兰亭’暗示时间的悠长，历经多次世事变幻，而‘金齿叩苍烟’则有一种对神秘未知的探寻之感。尾联‘夜深松转琵琶语，更乞琼辀迓小莲’营造出一种静谧而神秘的氛围，松涛声如琵琶语，又祈求仙车迎接小莲，虚实结合，增添了奇幻色彩。主题思想上既有对人生境遇的思考，又有对往昔的追念和对未来的遐想等多种复杂情感的交融。