次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫
宋 · 秦观 · 五言
它特别地兴起于朝阳之内，祠宫极为深邃清幽。从高窗可窥视玉女，巨大的门闑守护着昌盛光明。其盛大超过了秦朝的诸畤，雄伟超越了汉朝的两京。宫墙横亘着天上的紫色（祥瑞之气），洲岛露出如同海中仙瀛。黄帝当初像龙跃出，中原停止了虎狼般的争斗。樵夫也谈论大道，行旅之人不再手持兵器。此地举行禳灾祈福的祭祀，在这时保有吉利亨通。柏梁台遭火灾没过多久，就下诏重新营建（此宫）。宫廷的府库拿出金钱丝帛，太后宫中的服饰器玩也一并（用于营建）。（为此宫的）标题惊动了皇帝的御笔，撰写编排之事交付给大儒。用玉刻成黄冠道士的印信，用金书写在秘殿的匾额上。精妙的经卷收藏在洞观之中，真正的符箓佩戴着显示威严的盟誓。仙泉在花间静静流淌，琼枝在尘世之外繁荣。开始祭祀承接天帝的福祉，大赦以顺应百姓的心情。上天的施予哪里能谈论报答，风化流行不计较路程。近来传闻有磬管（乐器）之声，有时能看见旄旌（旗帜）。海岳朝向宫殿的双阙，星辰聚集在高堂的楹柱。礼仪如同尊崇太一神，事情却不同于对文成将军（的尊崇）。隆重地以圆丘来回报（上天），在冬至日长久地迎接（祥瑞）。侍臣前来祭告，皇帝的车驾将要按时出行。祭祀之事沟通天地元气，高真（仙人）能通达孝顺忠诚。福庆增添黄帝的世系，寿命延续月亮的精华。西北的夷门险峻，东南的辇路倾斜。云朵飘动带着博山炉的香气，风卷动着步虚（诵经）之声。符瑞正在期待应验，英才们各自汇集而来。讴歌兴起于皇帝出行的队伍之中，可以看出天下太平。
古代祭祀天地五帝的固定处所。zhì；祭祀名，为攘除邪恶、祈求福佑的祭礼。ráng guì；同‘柏’，柏树。bǎi；皇帝的墨迹。chén hàn；大儒，学识渊博的人。hóng shēng；开始祭祀。zhào yīn；犹缓刑，赦免罪人。sì shěng；古代用牦牛尾或兼五彩羽毛饰竿头的旗子。máo jīng；旧指帝王祈福或祷雨的祭祀。lí shì；天赐的瑞兆。fú kuàng
从文学手法上看，此诗运用了大量的对仗手法，如‘盛掩秦诸畤，雄逾汉两京’‘黄帝初龙跃，中原罢虎争’等，通过这种工整的对仗，增强了诗歌的节奏感和表现力，使诗歌在形式上显得庄重典雅。在描写上清储祥宫时，从宫室的环境、建筑的雄伟壮观、所蕴含的文化宗教意义等多方面入手，如‘垣横天上紫，洲露海中瀛’描绘出宫墙仿佛与天上祥瑞之气相连，洲岛如同海中仙岛般的仙境之美，营造出一种神秘、宏大、清幽的意境。在情感表达方面，既表达了对上清储祥宫的尊崇与赞美，也通过描述其与古代盛世、黄帝等的联系，暗示对当时朝政清平、福运昌盛的一种歌颂，同时体现出对祭祀活动的重视以及对祥瑞、太平景象的期待。主题思想上，围绕着南郊祭告上清储祥宫这一事件展开，展现了宫的不凡、祭祀的意义以及与之相关的政治、文化、宗教等多方面的内涵。
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