次韵寄谢公表韩公朝请

世上的人像乌贼鱼一样，自己遮蔽（自己）反而吐出墨汁（来混淆视听）。猩猩和熊又有什么罪过呢，（人们）不保护它们的嘴唇和足部（却要伤害它们）。应当像那木雁（一样懂得处世之道），何必去问是顽石还是美玉（比喻不必在意别人的评价）。以前有个休休翁，年老之后以能忍受屈辱而著称。行迹高洁名声却自然被玷污，最终享受清净的福分。怎肯像接舆那样，敲打树木胡乱悲歌恸哭。韩公很早就听闻大道，早已超脱于污垢浊秽。最终建成九层的高台，不舍弃一筐土的积累。长安有列戟（显示尊贵地位）的府第，桐树的影子都快要残缺（暗示时光流逝）。宁愿辞去治中（官职）的车舆，暂且食用祠官的俸禄。心中的荆棘（烦恼、杂念）都除尽，花白的头发应当重新变黑变绿（形容变得年轻）。在尘世中奔走我是多么平庸，勇敢地隐退只有您能做到。多么像善于藏起刀（比喻不显露才华），姑且放任小船（比喻自身）自由漂浮。

乌贼鱼。‘鲗’，zéi；同‘翻’，翻动。fān；《庄子·山木》中的典故，比喻有才与无才。；指善于守分知足的人。；忍受屈辱。；春秋时期楚国的隐士，佯狂避世。；比喻大业，出自《老子》‘九层之台，起于累土’。；一筐土。‘篑’，kuì；宫庙、官府及显贵之府第陈戟于门前，以为仪仗。；官名。；指祠庙。

这首诗运用了多种文学手法来表达思想情感。在写作手法上，诗中多处运用比喻，如‘世人如鲗鱼，自蔽飜吐墨’，将世人比作乌贼鱼，形象地描绘出有些人自我遮蔽、混淆是非的行为，使抽象的人性特点具象化；‘要当如木雁’也是用木雁的典故作比，阐述为人处世的态度。用典方面，‘肯为接舆生，叩木妄歌哭’引用接舆的典故，丰富了诗歌内涵，借古人事迹来表达自己的观点。情感表达上，诗人既有对韩公的钦佩与赞赏之情，如‘韩公早闻道，垢浊久已出’等句，夸赞韩公超凡脱俗；又有对自身在尘世中奔波的自嘲，如‘抗尘我何庸’。在意境营造上，诗中通过‘长安列戟第，桐影将缺秃’描绘出一种略带萧索的景象，暗示时光易逝和世事无常。主题思想上，诗中包含对为人处世的思考、对韩公品德和行为的推崇以及对自身境遇的感慨等多层意思。