次韵孔平仲著作见寄四首
宋 · 苏辙 · 五言
一同居住在天地之间，就好像同在一间房屋里。命运将人们推排区分出高低贵贱，这与车轮转动又有什么差异呢？生死本来就如同昼夜交替，祸福本来就是相互依存的。是谁让尘埃污垢蒙蔽本心，徒然地去追逐繁华呢？就好比柴薪中的火焰，能向外照明却不能照亮自身。感激您探究高深的道理，劝我减少精美的食物。虚心有让人回味的韵味，饱腹不需要太多粮食。（品德）芬芳如同盛开的桃李杏花，清正刚劲可比得上松竹。呼吸细微可知气息稳定，睡眠少能验证精神充足。为什么要贪图一顿饱食，从而使得众多神灵哀哭呢？要知道丹砂的奇异之处，就在于不被腥腐之物玷污。可怜山林间美好的姿态（指隐士的高洁品质），却被微薄的俸禄所束缚。您看那些超脱尘世的隐士，怎会屑于世间的福禄。宁愿在市井中交游，与众人一样平凡忙碌。不愿意穿戴起官服官帽，腰悬金印身佩美玉。这样的人现在在哪里呢？不容易被凡俗的眼光所识别。恐怕在庐山之中，像黄鹄一样自由飞翔。试着去寻找他的踪迹，应该高唱《紫芝曲》（表达对隐士的向往）。
车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，读gǔ。；互相依存，互相影响，出自《老子》‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’。；繁华、富丽，指世俗的荣华。；以粱为饭，以肉为肴，指精美的膳食。；香气散发，引申为花开茂盛。；穿戴起官服官帽，代指为官。；一种大鸟，常用来比喻高才贤士或隐士，读huáng hú。；古歌名，表达对隐士生活的向往。
这首诗在意境上营造出一种超脱尘世、追求高洁的氛围。诗中通过将天地比作一间屋子，形象地表达出世间万物同处一体，却又被命运推排的无奈之感。写作手法多样，运用了比喻，如‘譬如薪中火，外照不自烛’，把人比作薪火，只能照亮外界却难以自明，生动地阐述了人往往迷失自我的现象；还运用了对比，如‘芬敷谢桃杏，清劲比松竹’，用桃李杏花的芬芳和松竹的清劲对比，暗示出隐士般高洁品质与世俗追求的不同。在情感表达上，诗人既有对世俗之人追逐名利的批判，又有对出世之士的向往与崇敬。主题思想围绕着对高洁品质的推崇，对隐士生活的向往，以及对追名逐利的世俗观念的反思展开，劝诫人们要保持虚心、不为物欲所累，追求精神的富足。
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