次韵刘希颜李泰发龙井寿圣请献辨才诗
宋 · 王洋 · 五言
古人看重喜好古雅事物，如今的人却只是欣赏当下。欣赏当下拘泥于浅近的俗事，如何能劳烦心思去做更有意义的事呢。过去有一位清瘦的仙人般的人物，拿着符节来到此地。邦国的君主舍弃华丽的轩车，老人独自敞开胸怀。在尘世之间从容自在，参禅的思绪深沉。有道之人本就超脱俗世，美好的品德就像猗兰一样被人追寻。如同风流的右将军（王羲之），像寂寞的支道林。对泉石喜爱到了深入膏肓的程度，这种‘病’难以用箴规来约束。靠着瓶盂中的粥饭度日，用巾布替代华丽的衣裳和簪饰。万家远离近处的集市，一寸碧绿依偎着摇动的小山。近四十年来，有谁发出孤独的吟唱呢？也有喜好风雅之事的人，拄着藜杖探访那层层树荫之处。在鹅溪（地名）呼唤着（某人的）画像，金薤（文字优美如金薤般的诗章）在美玉般的树林中锵锵作响。赏识相遇的情形既稀疏，（其人的）风采神韵却又森然显现。这条道路如果真的有人继续传承，就不用担心风雨的侵袭。谁说与僧俗有很大差别呢，就像（某某）二位贤士一样。
qú，瘦。；这里指美好的品德或事物，猗兰操是琴曲名，相传为孔子所作，表达生不逢时的感慨，此处借指美好的品质。；指文字优美的诗章，薤为一种植物，古人常以金薤比喻文字优美。；㲲，dié，巾布。；摇动的小山，岑，小而高的山。
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘古人重好古，今人徒赏今。赏今拘近俗，何以劳寸心’，将古人与今人对待事物的态度进行对比，突出古人好古的高雅，批判今人的近俗。在情感表达方面，诗人对古人的高雅情趣充满向往，对今人的世俗感到不满。在意境营造上，诗中通过描写邦君、老人、道人等人物形象，以及泉石、万家、寸碧等自然和生活场景，构建出一种清幽、超脱世俗的意境。主题思想上，强调对古雅之事的崇尚，对超脱俗世的精神境界的追求，也表达了对这种高雅文化传承的期望。诗中的人物典故，如‘右将军’‘支道林’的运用，增添了诗歌的文化底蕴，使诗歌富有历史感和文化内涵。
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