次韵李之纯少监惠砚

黄公山下正值黄鸡报秋之时，秉持符节、审察刑法也曾短暂休息。小吏背着弩箭在前开道，扫除落叶设帐宴饮于山林岩间幽深处。相传有石头并非本地所产，是众仙从罗浮山携带来的。酒喝得畅快时漫步走到云雨之上，向南抚摸方城山再往西到嵩丘。在树林边际就看到石头上有孔洞，猛兽赑屭盘踞在石头上头。狭窄险峻如同鸟兽行走的路径，谋划把石头拉回来，即使万牛也拉不动，令力大无穷的五丁也发愁。在道家蓬莱仙境拜见仙人，我也在清澈的溪流中清洗自身。从囊中取出砚台相赠很适合用墨，这砚石最近出自黄山不用远求。于是知道这座山自身就富有才华与美妙之处，要是想让物尽其用就应当极力搜寻。在乱世中迷失所以让它成为器物较晚，不雕琢原本不是工匠的耻辱。

bì xì，传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屭形状；tù háng，兔子的足迹，这里形容道路狭窄险峻；xǐ jiān，洗涤，这里表示清洗自身，有自洁的意思；指政治昏暗之时。出自《论语·阳货》：‘怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？’；古代名石的巧匠。《庄子·徐无鬼》中有匠石运斤的典故

从文学手法上看，此诗叙事与描写相结合。开篇先以黄公山的景象和人物活动起笔，描绘出一幅秋景中的官员行止画面，随后引入砚石的传说，增添了神秘色彩。如‘相传有石非地产，列仙持来自罗浮’，通过神话传说的引入，让砚石有了不凡的来历。在描写砚石难以获取时，‘鸟道兔迒谋挽致，万牛不动五丁愁’运用夸张手法，极言砚石搬运的困难程度，从侧面表现出砚石的独特。情感表达方面，诗人对砚石的喜爱之情溢于言表，既有对砚石本身美妙的欣赏，又有对其得来不易的珍视。在意境营造上，诗中既有山林间清幽的宴饮之境，又有神话传说中的奇幻之境，如在蓬莱仙境拜见仙伯的描写，两种意境相互交融。主题思想上，通过对砚石的描写，传达出一种对美好事物的追求以及对事物独特价值的认可，即便是成器较晚，也自有其价值所在。