次韵梦得见示长篇 其一
宋 · 洪迈 · 五言
野鸡驯服不是因为媒介（引诱），斑鸠暖和了就呼唤伴侣。诗写成的时候桃与李已绿树成荫，知道（作者）是雷厉风行之人。文书簿册我也厌倦，山林丘壑他自己本就拥有。却怜惜那形体不全之人，吃饱饭还能得到柴薪。世俗之人常常品尝世间滋味，甘苦参半令人想要呕吐。知道您超凡脱俗之处，内心与行迹都一尘不染。愁苦的阴霾使美好的事物变老，虫鸟故意来引诱。飘荡的花蕊不值得收拾，柔软的枝条可以打结搓揉。难道没有像我们这样的人，喝醉一次就开口欢笑。哪里知道在市井门口之下，客人疲倦了以肘作枕。眼界高则合心意的人稀少，命运不好好运很少降临。一生愿意为您执鞭驾车（追随您），被您视为小朋友。仔细看您和乐平易之心，应该在皇帝身边（辅佐）。却来到这尘世之中，寂寞地面对着五柳（陶渊明自比）。雏鸟的叫声里藏着鹄鸟的志向，正等待着像荆鸡一样的人来分辨。学习政事可以允许看谱（借鉴），问字的时候应当载着美酒。虚名反而耽误梦想，恐怕置身于箕星与斗星（徒有虚名）之中。谈论诗歌终究不相称，永远羞愧于像赠送美玉（的赞美）。
野鸡。zhì；媒介，中介。；斑鸠。jiū；同‘暖’。nuǎn；文书，簿册。；山林幽僻之地，常指隐士的居处。；形体不全之人，这里可能是自比或比某类人。；柴薪。yǒu；呕吐。yuě ǒu；同‘恺悌’，和乐平易。kǎi tì；雏鸟的叫声。kòu yīn；一种鸡，常用来比喻凡庸之人。
这首诗在意境上营造出一种复杂而多元的氛围。既有对自然事物的描写，如‘雉驯不因媒，鸠煖自呼妇’，以雉鸡、斑鸠的习性入诗，勾勒出一种自然和谐又带有几分闲适的画面，同时也为后文表达超脱世俗的情感做铺垫。从写作手法来看，诗中运用了对比手法，如将‘俗夫’与‘公’（被赞之人）对比，突出‘公’的超凡脱俗；用典也较为丰富，像‘五柳’指代陶渊明，以陶渊明的隐逸形象来衬托友人的高洁和自己与友人在尘世中的寂寥。在情感表达上，诗人表达了对友人的敬重与钦佩，如‘一生愿执鞭，见谓余小友’，又抒发了对世俗的厌倦之情，像‘簿书我亦厌，丘壑渠自有’，还流露出一种对自身境遇的感慨，包括怀才不遇的无奈，‘眼高可人稀，命蹇亨运偶’，多种情感交织融合。主题思想上，既有对友人品质的歌颂，也有对自身命运的思考以及对世俗的批判。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。