次韵邵之才将流民过悬帛岭均田

只有贤能之人因此走出荒僻的城池，下马后拄着竹杖登上层层岩石。幽深的山洞中寻觅花朵好似阮肇（入天台山遇仙）一般，在断崖处放声长啸就像孙登（隐居长啸）那样。想要超脱尘世而辞官，却还未冲破重重云雾而抚摸着剑柄（表示壮志未酬）。经过雨水洗礼，清晨的烟雾带着寒意在索然寂静中弥漫，顺风而行的打柴老人在山路上艰难行走发出声响。春天到来山的形态增添了高大秀美的气象，瀑布的冰消融后水流开始奔腾。路上有流离迁徙的百姓带着幼儿，坐下来看着面容憔悴的人拾取柴草。我常常惭愧自己无功受禄而百姓困苦，改变政策常常受到执法官吏的约束。官职小责任轻应当自我安慰，能够遇到这样美好的地方又有几人曾经有过呢。

qióng，一种竹子，可以做手杖。；传说中入天台山遇仙的人。；三国时期的隐士，善长啸。；guān fú，指官员的冠服，这里表示官职。；léng zēng，形容山路难行。；柴草。；无功受禄，不劳而食。

从文学手法上看，这首诗运用了典故，如‘幽洞寻花疑阮肇，断崖长啸想孙登’，通过引用阮肇入天台山遇仙和孙登隐居长啸的典故，增添了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩。在情感表达方面，诗人既有对百姓流离失所的同情，‘行有流移携襁褓，坐看憔悴拾薪蒸’描绘出流民的困苦状态，又有对自身处境的感慨，‘素餐每愧斯民病，改作常为法吏绳’表达出无功受禄的惭愧和施政受约束的无奈。在意境营造上，诗中描绘了荒城、幽洞、断崖、经雨晓烟等景象，营造出一种荒寒、索寞又带有希望（如‘山形春到添高秀，瀑溜冰消转沸腾’的春天生机景象）的复杂意境。主题思想上，反映了当时的社会现实包括流民问题，也表达了诗人对自身与百姓关系、为官责任等的思考。