次韵石秀才淮上偶作

离开汴京忽然就像鱼儿脱离罗网，长长的淮河绵延万里阻断了喧嚣烦恼。白云已经环抱着太阳转动，碧绿的波浪更是与天空一同摇荡。从这以后如果要乘坐筏子就得冲向北斗星（意即前路茫茫），谁能够像鞭石成桥那样有神奇之力呢。在京城醉生梦死的人没有音信传来，还比不上蓬莱仙山的潮水有来有回可以期待。

biàn，古地名，今河南开封；chá，木筏；相传秦始皇作石桥欲渡海观日出处，有神人驱石下海，石行稍慢，神人鞭之，皆流血。此为典故，用来形容神奇之事。；道家称天帝所居之处，这里可理解为京城等繁华之地。；蓬莱山，传说中的海上仙山。

从文学手法上看，首联运用比喻的手法，将离开汴京比作鱼脱网，生动地写出离开汴京时那种解脱的感觉，‘长淮万里断烦嚣’一句则直抒胸臆，表达对远离喧嚣的欣喜。颔联‘白云已抱日光转，碧浪更和天面摇’是景物描写，视觉描写十分精彩，白云抱日、碧浪摇天的画面，意境开阔壮美，动静结合，‘抱’‘摇’二字使画面富有动态感。颈联‘自此乘槎须犯斗，谁能鞭石解为桥’运用典故，‘乘槎犯斗’暗示前路的迷茫与不可知，‘鞭石为桥’则感慨无人有神奇之力改变现状，借典故含蓄地表达内心的复杂情感。尾联‘玉京醉客无消息，不及蓬山两信潮’，将玉京醉客与蓬山信潮对比，表达对醉生梦死之人的失望以及对蓬山潮水般有信之物的向往，抒情较为委婉。整首诗既有对眼前淮河景色的描写，又有借助典故和对比手法表达出的复杂情感，主题思想上表现出诗人远离喧嚣后的感慨、对前路的迷茫、对某些人事的失望等多种情绪。