次韵思睿见寄

古往今来的圣贤境界让人惭愧难以企及，努力学习时正担忧哪敢自我清闲。看我长久地把声名形迹抛弃在尘世之外，惭愧你还把我念叨在嘴边。一生笨拙的打算心中一直存在，解下官带的高雅风范志向还未能实现。如今接受官府文书实在是情非得已，徒然烦劳魂魄在溪流山峦间萦绕。

惭愧，感到难为情。；攀登，这里指企及。；看。；提及，谈到。出自《史记·刘敬叔孙通列传》‘此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间。’；笨拙的计谋、打算。；解下腰带，常表示辞官或闲适。；这里指接受官府的任命文书。檄，xí，古代官府用以征召或声讨的文书。；同‘绕’，围绕。rào。

从文学手法上看，首联‘圣贤千古愧难攀，力学方忧敢自闲’采用对比手法，将圣贤的高远境界与自己对比，突出自身的差距，奠定了全诗谦逊、自省的基调。颔联‘顾我久抛声迹外，惭君犹挂齿牙间’则从对方与自己的不同态度进一步深化这种情感，通过‘顾我’‘惭君’的对照，表达出对友人记挂自己的感激与自身的惭愧。颈联‘平生拙计心长在，解带高风志未还’中‘拙计’‘高风’等词反映出诗人的人生态度，这里虚实结合，既有对自己平素志向的实写，也有对那种超脱高风的向往。尾联‘捧檄于今非得已，漫劳魂梦遶溪山’直抒胸臆，表达出接受官府任命是无奈之举，而魂梦仍牵挂着山水自然，流露出对自在生活的向往。在情感表达方面，全诗充满了惭愧、感激、自省以及对自由生活的向往等复杂情感。在意境上，既有对自身处境的现实描绘，又有对山水田园那种自由意境的向往，二者相互交织。主题思想围绕着对自我的认识、对友人的态度以及对生活选择的无奈与矛盾展开。