次韵题乐全庵赠邓季明

寄身于天地之间，自在惬意乃是最高境界。放开胸怀投身山林，怎肯追逐市井朝廷的醉梦。整个世界竞相追逐繁华，谁能懂得安静中的真意。澄清自身以去除泥污渣滓，经过筛选才能见到精粹。心思遨游于无何有之乡，涵养这浩然正气。美啊乐全翁，在世间很少有什么嗜好。修筑庵堂独自居住，小小方丈之地却蕴含着大地的气象。请问庵中的人，他的快乐是怎样得以保全的呢？万物都为我所具备，不因为人事而泯灭天性。南边田地丰收就可饱腹，北边窗户清凉就可安睡。崇尚与古代的人做朋友，圣贤的思想留存于典籍之中。有时候自己种植花草，百花争奇斗艳。宾客来了就暂且一醉，醉中也像是超脱尘世。鸡鸭之类的家禽自是扰攘不安，只有独鹤才能够高飞。感叹我有幸与他相见，一见面就忘却年龄的差距。只是惭愧听闻大道太晚，怎敢怀有领先奋进的想法。什么时候我才能回到梁溪，买上一块地和农具。像夫子那样选择居所，互相遥望都是寂寥之态。

寄身；托身。；天地。‘壌’，同‘壤’，rǎng。；怎肯追逐。‘肯’，岂肯。；繁华；富丽。；泥污；渣滓。；涵养正大刚直的精神。‘浩然气’，出自《孟子·公孙丑下》中的‘我善养吾浩然之气’。；叹词，表示赞美。yī yú。；很少有什么嗜好。‘寡’，少。；百草。泛指百花。；逃避世事，参禅学佛。；鸡和鸭。比喻小人或平庸的人。；高飞。；忘记年龄的差别而成为朋友。；领先、走在前面。‘著鞭’，挥鞭策马，比喻努力向前。；地名。；古代一种像犁的翻土农具。lěi sì。；古同‘廛’，平民百姓居住的地方。chán。；选择居住的地方。

从文学手法上看，这首诗采用了对比的手法，如‘举世竞纷华，谁识静中意’，将世人追逐繁华与庵中人享受安静形成鲜明对比，突出了乐全庵主人的超凡脱俗。在情感表达方面，诗人表达了对乐全庵主人的钦佩与向往之情，像‘嗟予幸相见，一见即忘年。但愧闻道晚，敢怀著鞭先’，字里行间充满了敬重。在意境营造上，诗中描绘了乐全庵宁静、自在的生活画面，如‘南亩丰可饱，北窗凉可眠。有时自种植，百卉争芳妍’，勾勒出一种田园式的惬意意境。主题思想上，体现了对自在、本真生活的追求，对远离尘世喧嚣、修养身心的向往。整首诗语言质朴，叙事与抒情相结合，通过对乐全庵主人生活状态的描写，层层深入地表达出自己的思想情感。