次韵吴静能秦桧

宋 · 丘葵 · 七言

原文
故老相传为秦桧,飞仙时立冻蛟背
疑是当年丫髻人,凭虚驭气今安在
百千年树见栽时,新承雨露入昭代
托根南极殿下生,巍巍直与天枢对
纷纷牛马已成尘,露叶风枝今几载
是时鸾凤一来栖,枭狐不敢鸣妖怪
一朝名字动至尊,不见尊形空粉绘
多少黄冠尽白头,依神正直人再拜
老榛何物敢干名,直根惟有苏仙爱
方今南北同一天,孤标不见贞元会
译文 / 白话释义

老人们相传这是秦桧,飞仙常常站在冻僵的蛟龙背上。怀疑是当年梳着丫髻的人,驾风凌空如今在哪里呢?千百年来树木被栽种的时候,刚刚承受雨露恩泽进入清明时代。扎根在南极殿下生长,高大雄伟直接与北斗星相对。众多的凡夫俗子都已经化为尘土,带着露水的树叶和风中的树枝到如今有多少年了。当时鸾凤一旦前来栖息,枭狐就不敢发出怪异的鸣叫。一旦名字惊动了皇帝,看不到他的真身只看到画像。多少道士直到白头,依照神灵的正直人们再次下拜。老榛树凭什么敢冒犯名声,它的直根只有苏仙喜爱。如今南北是同一片天空,独特的风采却不见贞元年间那样的盛会了。

注释

梳在头顶两边的发髻,状如丫形。;凌空。;政治清明的时代。;星名,北斗七星的第一星。;道士所戴束发之冠,这里指代道士。;冒犯名声。干,冒犯。;独特的风采、品格。;这里可能指代贞元年间,借指过去某个特定的时期。

赏析

这首诗在文学手法上,通过对秦桧相关传说和树木的描写进行对比。诗的前几句营造出一种神秘的意境,从关于秦桧飞仙的传说写起,充满奇幻色彩。而后面关于树木的描写,如“百千年树见栽时,新承雨露入昭代”,则有一种历史的沧桑感。在情感表达方面,对秦桧的描写看似只是讲述传说,实则有一种淡淡的讥讽,将其曾经的所谓‘尊形’与现在只有‘粉绘’相对比,暗讽其名声虽曾显赫一时,但如今不过是虚名。而对于像苏仙喜爱的直根之类正直事物的描写,则表达了对正直的一种推崇。主题思想上,既有对历史人物的评判,也有对正直品德的向往,以及对当下与往昔不同状态的一种感慨。

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