次韵赵庸斋见寄

人在南山的第几重之处呢？采食薇菜大概可以追随高尚之人的踪迹。撩起衣服避世隐居，开辟田园小径，闭户修养仁德来契合五峰（的高洁）。周王朝怎么废弃了正常的隶属关系呢？楚地之人还能听到聚集于芙蓉（的景象）。大写元祐党人的魁首传记，当今之世难道就没有姓龚的人了吗？

qiān，提起、撩起；采食薇菜，是隐居生活的象征，出自《史记·伯夷列传》伯夷、叔齐采薇而食的典故；家园，隐士居所的代称，典出晋代赵岐《三辅决录·逃名》‘蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游’；元祐党争中的主要人物，北宋神宗时期围绕王安石变法形成的新旧党争，元祐党人多反对变法，这里借指遭受政治迫害的正义之士；即芙蓉，荷花的别称

这首诗在意境上营造出一种幽远、高洁且略带愤懑的氛围。诗人通过描述人在南山的意象，如‘采薇’‘辟世锄三径’等，勾勒出一种隐士般的超尘脱俗之境，充满静谧与高蹈的气息。从写作手法来看，用典丰富，‘采薇’引用伯夷、叔齐采薇的典故，表达对高洁品格的向往；‘元祐党魁传’也是借历史之事抒发情感。在情感表达方面，既有对隐居避世生活的向往之情，又有对世事变迁的疑惑和对当下某种现象的愤懑。诗中先以隐士生活的描写铺垫，而后以周室之事和元祐党人之事作对比，暗讽现实，体现出诗人复杂的情感以及对正义和高洁品质的推崇，主题思想上表达了对高尚人格的追求、对历史的反思以及对现实的批判。