次韵竺隐和尚朝京二首

一起接受朝廷的宣召问询，又一同从紫宸殿的早朝中退下返回山林。发誓要扶持佛法如同太阳在黄道运行（发扬光大），怎敢奢望皇帝的恩泽从天而降。长江向东流去波涛愈加凶险，大火星向西流动（秋天来临）气势依然强盛。归山之后只期望做唐代的懒瓒和尚那样的人，功名利禄都交给像霍嫖姚（霍去病）那样的人吧。

宫殿名，唐宋时为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺的内朝正殿。；本是天文学术语，指太阳在天球上的周年视运动轨迹，这里喻指佛法如日之行，应光大。；有高空之意，这里代指朝廷的恩泽从天而降。；星名，即心宿二，是一颗红巨星，在夏季的夜空中很容易看到，秋季时向西移动。；即懒残和尚，唐代著名高僧，以不拘小节、行为怪诞而著称，常被视为隐者形象的代表。；指西汉名将霍去病，曾任嫖姚校尉，他战功卓著，这里指代追逐功名之人。

从文学手法上看，首联采用对仗的手法，‘赴召’对‘还山’，‘共承’对‘同罢’，‘宣室问’对‘紫宸朝’，句式整齐，节奏感强，描绘出自己与竺隐和尚相同的经历轨迹，从应召入朝到罢朝归山。颔联中‘誓扶佛日’表明自己对佛教的虔诚之心，‘敢望皇恩’则有一种出世者对尘世恩宠的淡然态度，一热一冷的对比，表达出自己的志趣所在。颈联通过描写长江东去波涛险和大火西流气势骄的景象，借景抒情，可能暗示尘世的艰难与世间事物发展的一种不可阻挡的态势，这里既有自然景象的宏大感，也有对世情的一种喟叹。尾联运用典故，以唐懒瓒自比，表明自己向往闲适自在的生活，以霍嫖姚指代追逐功名之人，将功名付与他们，表达了对功名利禄的不屑，明确了超脱尘世、回归自我的主题思想。在意境营造上，诗中既有朝堂的庄严肃穆感，又有长江大火的雄浑壮阔景象，二者相互映衬，更突出了诗人远离尘世喧嚣、回归山林的那种静谧与超脱的心境。在情感表达方面，整体上表达了诗人对佛教的虔诚、对功名利禄的淡泊、对出世生活的向往以及对尘世的一种超脱之感。