次韵子瞻和渊明饮酒二十首 其二

诸多虚妄之事不可依赖，唯一可依赖的是纯真的本心。内心想要追求生命的真谛，自然而然地回归清正淳厚。对外要顺应事物的变化，达到专一就能每日更新自我。商于的四位老人，携手当初逃离秦朝。很快有感于汉朝的德政，又涉足踏入尘世。出仕与归隐都是有原则的，岂是为吕氏家族效力。可叹我在千年之后，淡然地与他们相亲近。仍然带着山林隐士的姿态，在仕途要津低头做事。行囊中还是以前的旧物，身着布衣头戴白色纶巾。功成名就却不归去，面对志同道合之人有愧。

同‘赖’，依赖，依靠。lài；自然而然的样子。；事物的变化。；古地区名，在今河南淅川县西南。；指商山四皓，秦末汉初的四位著名隐士。；迅速而彻底地，也作‘幡然’。；涉足尘世。；出仕和隐退。；淡泊的样子。；重要的道路和渡口，比喻显要的职位。；古时头巾名，幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。诗中先阐述自己的哲学观点，如‘诸妄不可頼，所頼惟一真。内欲求性命，油然反清淳。外将应物化，致一常日新’，以议论的形式表达对人生追求的看法，逻辑较为清晰。在情感表达方面，诗人表达了对商山四皓的敬仰与追慕之情，同时也流露出自己对功成身退的向往，像‘嗟我千岁后，澹然与之亲。还将山林姿，俯首要路津。功成不归去，愧此同心人’就很好地体现了这种情感。在意境营造上，通过对商山四皓故事的叙述，构建出一种隐士与世俗相纠葛的意境。主题思想围绕着对纯真内心的坚守、对古人的追思以及对功名利禄的思考，既有对人生哲学的探讨，也有对社会现象的感悟。