次韵子瞻谪居三适旦起理发

道人在鸡鸣时起身，盘腿静坐存思九宫（道教语，指九个方位）。灵液（唾液）流向下丹田，茯苓紧挨着高大的松树（生长）。头顶的毛发得到余留的润泽，慢慢地抵御霜风。低下头接受无数次梳发，梳九九八十一梳为一遍。洗发沐浴已经荒废很久了，慢慢地进行不要匆忙。气息从涌泉穴升起，到头顶不知经过多少层（经络之类）。最近听闻西边的将领，袒露身体簇拥着马鬃（指作战勇猛）。归来后建立功业，不再与普通士卒相同。可笑我坚守微小之处（指养生之道），寻求与真正的本源相逢。人生各自有安身之所，不肯轻易换取三公（三公为古代高官）那样的高位。

盘腿端坐，是佛教、道教中的一种修行坐姿。趺，fū。；道教语，指九个方位。；指下丹田，道家养生概念中的人体部位。；即茯苓，寄生在松树根上的菌类植物，可入药，茯，fú。；指头发。；梳子，此处用作动词，梳头发，栉，zhì。；脱去上衣，露出身体，裼，xī。；红色的油布帷幕，此处代指功勋业绩。；指同类的人。侪，chái。；喻微小或微细之物。；古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，将‘西边将’的战功显赫与自己坚守养生求道进行对比，如‘近闻西边将，袒裼拥马鬃。归来建赤油，不复侪伍同。笑我守寻尺，求与真源逢’几句，突出不同的人生追求。在意境营造上，诗的前半部分营造出一种静谧、养生的道家意境，像‘道人鸡鸣起，趺坐存九宫。灵液流下田，伏苓抱长松’描绘出道人晨起养生的画面。情感表达上，诗人表达出对自己生活方式的坚守，对不同人生道路的理解与豁达，他并不羡慕武将的战功，而是安于自己求道养生的状态。主题思想围绕着人生的不同追求展开，阐述无论是战功还是求道养生，人们各有安身立命之所，不必相互攀比或轻易改变。