次韵子瞻谪居三适午窗坐睡

在禅定之中，双腿盘曲如同龙眠，禅定结束，胳膊肘上好像生出了柳树（形容久坐肢体麻木）。内心不因出入（定境）而有差异，那所谓的正定（三昧）又在哪里呢？晴日的窗前，午后的阴影转移，坐着入睡已经很久了。懒散地裹着粗布衣服的身子，听到有敲门声。掀起帷幕看着我笑，怀疑我是被昨夜的酒所困。他不知道我已达到物我两忘的境界，如同冰雪消融，不会残留长久的东西。心中空虚没有一物，那些外物自然就如同枯朽之物。在梦中得到了灵妙的丹药，这丹药又是从谁那里得来的呢？逐渐传遍四肢，想要清洗自身却没有污垢。从今往后什么都不缺了，只缺少一个归田养老的自己。

禅定，佛教修行的一种状态。；佛教用语，指正定，即屏除杂念，心不散乱，专注一境。；掀起帷幕。褰（qiān），撩起；帷（wéi），帷幕。；隔夜仍使人醉而不醒的酒力。；渐进，渐次发展。；即四肢。支，通‘肢’。

从文学手法上看，此诗运用了许多佛禅意象与典故，如‘龙眠膝’‘柳生肘’‘三昧’等，增添了诗歌的文化底蕴与神秘色彩。通过对坐睡过程中的身心状态描写，如‘定中龙眠膝，定起柳生肘’形象地写出了禅定中的身体姿态与感觉，展现出一种静谧、空灵的氛围。在情感表达方面，诗中蕴含着一种超脱尘世的淡然，从对禅定境界的感悟到对物我关系的思考，表达出诗人对世事的旷达态度。在意境营造上，营造出一种静谧、虚无的禅意境界，仿佛远离尘世喧嚣。主题思想上，反映了诗人在谪居生活中对禅意境界的追求，对心灵超脱的向往，同时也流露出对田园生活的一丝渴望，如‘从今百不欠，只欠归田叟’。