大乘赞十首 八

世间有多少愚痴之人，已经处在道中却还想要寻求道。广泛地探寻各种义理搞得纷纭复杂，连自己救自己都做不到。专门去寻找他人的文章乱说一通，还自称所说的是美妙至极的至理。白白地劳累一生虚度而过，永远地沉沦于生老病死之中。被浑浊的爱欲缠绕内心而不舍得舍弃，清净的智慧之心徒自烦恼。真如法界就像丛林，却被当作荆棘荒草而背离。只是执着于黄叶当作黄金，不明白要舍弃黄叶去寻求真正的宝物。所以丧失正念而狂奔乱走，强行装出持守相好的样子。口中诵读经文论著，心中却像平常一样干枯憔悴。一旦觉悟到自己本心是空的，就会发现真如本就具足并不缺少。

多少，若干；多而杂乱的样子。；同‘沉沦’，陷入罪恶的、痛苦的境地。沈，shěn。；佛教语。指永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。；佛教语。通常指意识所缘对象之所有事物。；干枯，憔悴。

从文学手法上看，此诗多采用对比手法，如将痴人求道不得的种种荒诞行为与真正的觉悟状态相对比，像‘浊爱缠心不舍，清净智心自恼’中，以‘浊爱’与‘清净’对比，鲜明地呈现出两种截然不同的心灵状态。在情感表达上，有一种对愚痴之人的悲悯之情，诗中描述痴人种种徒劳无功的求道行为，体现出作者希望他们能够觉悟的心态。在意境营造方面，通过对痴人种种行为的描述，构建出一种迷茫、错乱的意境，如‘广寻诸义纷纭，自救己身不了。专寻他文乱说，自称至理妙好’。主题思想围绕对错误求道方式的批判以及对真如本心的觉悟的倡导展开，告诫人们不要迷失在表面的求道形式中，而要真正地觉悟本心。