大乘赞十首 十

唐 · 宝志 · 诗词

原文
悟解即是菩提,了本无有阶梯
堪叹凡夫躯偻,八十不能跋蹄
徒劳一生虚过,不觉日月迁移
向上看他师口,恰似失妳孩儿
道俗峥嵘聚集,终日听他死语
不观己身无常,心行贪如狼虎
堪嗟二乘狭劣,要须摧伏六府
不食酒肉五辛,邪眼看他饮咀
更有邪行猖狂,修气不食盐醋
若悟上科至真,不假分别男女
译文 / 白话释义

如果能够悟解就是觉悟(菩提),明白根本就不存在修行的阶梯。可叹平凡之人弯腰驼背,到了八十岁还不能轻快行走。徒然地让一生虚度,没有觉察日月不断更替。向上看那些师父的言语,就好像失去了母乳的孩子。出家与在家之人盛气凌众地聚集在一起,整天听那些没有生气的话语。不审视自己身体的无常变化,内心行为贪婪如同狼虎。可叹声闻、缘觉这二乘之人境界狭小低劣,必须要摧毁调伏六府(六腑)。不吃酒肉和五辛(五种辛辣植物),用不正的眼光看他人吃喝。更有不正行为张狂放纵的,修炼气息连食盐醋都戒除。如果悟到上述真谛,就不需要区分男女。

注释

腰背弯曲,形容衰老或不健康的体态。偻,lǚ。;奔走,这里指轻快地行走。;失去母乳。妳,nǎi,同“奶”。;出家之人(道)与在家之人(俗)。;指声闻乘和缘觉乘,佛教用语。;这里指六腑,是人体器官。;五种有辛辣味的蔬菜,即葱、蒜、韭、薤、兴渠。;吃喝。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比和讽刺的手法。如将凡夫的衰老迟钝与悟解菩提后的超脱相对比,将道俗之人的种种不良行为与真正的至真境界相对比,形成鲜明反差,增强了批判的力度。在情感表达方面,充满了对凡夫的叹惜、对道俗不良现象的批判之情。在意境营造上,通过对凡夫的可怜模样、道俗聚集听死语等画面的描写,勾勒出一种荒诞、愚钝的氛围。主题思想围绕对真正悟解菩提的阐释以及对当时道俗之人种种违背正道行为的揭露与批判,提醒人们要超越表面形式,真正领悟佛道真谛。

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