大乘赞十首 一

大道常常就在眼前，虽然在眼前却难以看见。如果想要领悟道的真实本体，不要去除色、声和言语。言语就是大道，不需要凭借断除烦恼。烦恼本来就是空寂的，虚妄的情感交替互相缠绕。一切就像影子和回声，不知道什么是恶什么是好。有心追求表象当作宝贝，肯定知道是不能明见佛性的。如果想要造作佛业以求佛果，佛业就是生死的重大征兆。生死之业常常伴随自身，就像身处黑暗的地狱还不自知。领悟佛理本来没有差异，觉悟之后谁早谁晚呢。法界的度量如同天空一样广大，众生的智慧心却自己很狭小。只要能够不生起自我的执着，就能常享涅槃境界的法食。

看见，同‘睹’，读音：dǔ；领会道理，特指领会佛理。；真实的本体，这里指道的本体。；佛教语，‘色’指物质现象，‘声’指声音，这里泛指外界的各种现象。；佛教语，指扰乱身心、引生恶业的诸种欲求。；虚妄的情感。；佛教语，指超脱生死的境界，读音：niè pán；佛教语，指仙人以正念为食，这里指涅槃境界中的滋养。

从文学手法上看，此诗运用了直述的手法，直接阐述大道、烦恼、生死、悟理等诸多佛教概念之间的关系，语言质朴直白。在情感表达方面，有一种劝诫世人的情感在其中，劝诫人们不要陷入对表象的执着追求，要正确对待烦恼、生死等问题。在意境营造上，诗中描绘了一种大道就在眼前却难以察觉的空灵意境，如‘大道常在目前，虽在目前难覩’，同时也有对生死烦恼如同黑暗地狱的描述，形成鲜明对比。主题思想围绕着对大道的领悟、对烦恼和生死的认识以及劝人不要执着自我展开，通过阐述这些佛教观念，引导读者走向正确的悟道之路。