大方伯孙公垂示云钱履之太学以四十自序诗见寄且索和余适有乞休之志依韵咏怀并遗之仍命之世属和因武严韵强成俚言用志祝望之私

时光的飞逝就像离弦之箭，有多少赤诚之心只能独自哀怜。即使历经千劫之后成佛也无妨，但在匡扶世事上必须一马当先。功勋卓著在朝中位列麟阁之首，文章传播到国外在鸡林被传颂。五岳还未游览只有遗憾，曾经到过三山难道是没有缘分。寒霜清澈瘴气不必劳烦清扫，自身洁净贪泉也不能污染。听说麒麟仪态都在园囿之中，何必说龙德一定要隐藏于田野。众生都沉溺其中需要渡引，万古长久昏暗要借火炬来照亮。昔日投出精彩的登泰山之赋，如今珍贵的信函寄来咏怀之篇。历经恒河沙数般的劫数才能修成正果，以官员之身现世也是一种禅意。迅速穿上红色官服回归朝廷位列班序，安然无恙在江边与鸥鸟同眠。众多河流浩大最终都归向大海，谁能像女娲炼就五石来补天。不要说归隐山林必须趁早，如今在朝堂正是年富力强的时候。

地名，在这里可理解为指代需要匡扶治理的地方。；麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中，汉宣帝时曾图霍光等十一功臣像于阁上，以表扬其功绩。后多以‘麟阁’表示卓越的功勋和荣誉。；古国名，即新罗。这里表示文章传播得很远。；古代传说中一种泉水，据说人饮其水起贪心。；:麒麟的仪态，这里可象征祥瑞美好的事物。；龙的品德，龙在古代文化中有隐藏、蛰伏等象征意义。；红色的官服，代指官职。；白鹭群飞有序，比喻朝官的班次。；江水，因江水呈青苍色，故称。这里可指代归隐之处。；这里指女娲炼石补天用的五色石。；种植槐树的台阶，这里可指代朝堂。

从文学手法上看，这首诗对仗工整，如‘勋标麟阁中朝最，文播鸡林外国传’，‘霜清瘴雾宁烦扫，体净贪泉不受湔’等句，在结构上形成一种整齐对称的美感，增强了诗歌的节奏感和韵律感。在情感表达方面，诗中既有对时光易逝、壮志未酬的自怜，又有对孙公功勋卓著、文章远扬的赞美之情，同时也透露出一种对归隐生活的向往以及对世间众生的悲悯情怀。在意境营造上，通过描绘时光如箭、五岳未游的遗憾、麒麟与龙的意象等，构建出一种既宏大又略带惆怅的意境。主题思想较为多元，涵盖了对人生价值的思考、对仕途的态度、对世间事务的关怀等。诗中多处用典，如‘麟阁’‘鸡林’‘贪泉’等，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌在短小的篇幅内蕴含了更多的文化底蕴。