代荥阳公作张先生哀词

只有古代践行的准则，必定符合中庸之道啊。到了末世的时候，乖戾而不通达啊。伯夷叔齐和老子这样的人，更是不善于逢迎之辈啊。（这里‘更拙工兮’是一种较为含蓄的表达，大意是在末世他们的行为显得与世俗格格不入，拙于迎合世俗规则，‘工’有善于、擅长之意，此处是一种反语式的用法）

犹言守节。出自《北史·屈遵传》‘ 道武南伐，博陵太守申永南奔河外， 高阳太守崔宏东走海滨。属城长吏，率多逃窜， 遵独归命军门。帝曰：‘故吏中能守节不降者， 唯遵一人耳。’特赐骅骝马一匹，以旌其忠。’；儒家的道德标准，为历代儒客遵循与推崇之道德标准。中，不偏不倚；庸，平常。；lì，违背，违反。如《淮南子·览冥训》‘举事戾苍天，发号逆四时。’；山名，一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。在今山西省永济县南。常被用来指代高洁守节之处。；柱下史的省称，为周秦时官名，相当于汉朝以后的御史。这里指代老子，老子曾为柱下史。；笨拙的工匠，这里是一种反语，意谓不善于迎合世俗规则的人。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将古代遵循中庸之道的情形与末世乖戾不通的情况相对比，通过‘惟古制行’和‘降及末世’这样的表述，形成鲜明的反差。在情感表达方面，作者对末世的世风日下似乎有着不满与感慨，怀念古时的风尚。在意境营造上，诗中通过对古代和末世的简单勾勒，营造出一种古今迥异的氛围。主题思想上，反映了对社会风气演变的关注与思考，可能暗示对当下社会偏离传统正道的一种忧虑。诗中提及首阳（伯夷叔齐采薇处，象征高洁守节）、柱下（老子曾为柱下史，象征有道之人），用典来代表古时遵循某种道德或哲学理念的人物，更增添了文化内涵和深度。