啖笋

自从伯夷、叔齐这两位孤竹君之子死后，清正的节操还有谁能在一门之中汇聚呢？只有这竹子没有庸俗的韵味，到如今这高雅的风味属于它的后代（竹笋）。

吃。（dàn）；商周时国名，在今河北卢龙。这里主要是引出伯夷、叔齐，他们是孤竹君的两个儿子。；伯夷和叔齐，商末孤竹君的两位王子，他们互让君位，后耻食周粟，饿死在首阳山，被视为守节的典范。；聚集。（cuì）；代指竹子，这是用了典故，东晋王徽之曾称竹子为‘此君’。；这里指竹笋，是竹子的后代。

从文学手法来看，这首诗运用了对比和借物喻人的手法。前两句通过提到孤竹君之子伯夷、叔齐的清正节操，然后以反问句表达出这种清节之人难再在一门中出现的感慨，这是一种古今对比。后两句将竹子的无俗韵与前文中提到的清节相联系，借竹子来隐喻那些具有高尚品德的人，以竹笋来象征具有美好品质之人的后代，形象生动。在情感表达上，诗中蕴含着对伯夷、叔齐那样具有清节之人的怀念与崇敬，同时也表达出对像竹子一样具有高雅品格事物的喜爱与赞美。在意境营造上，通过孤竹君之子的典故营造出一种高洁、清正的历史氛围，再引入竹子的高雅形象，让整个意境更加清幽、高雅。主题思想主要是借竹子来赞颂高洁的品格，感叹如今像古代那样一门清节的现象难再出现。