大沩喆禅师真赞

把邪念当作正念，把药当作病症。向人乞水就指向水井，乞饭就给予饭甑。杀了很多人（此处指斩断诸多妄念），超离邪命而确定（正命）。从而得到正命，戒律清净。而八万四千种清净，这就是毗卢遮那佛的正法眼藏。用平等之印封存它，用僧伽梨覆盖它。没有机心的人前来，弹一弹手指门就打开。圣人和凡人的界限没有穷尽，金锁生出青苔。绘画与真实相互交错，南北都呈现显露。月影落在千条江河，谁知道月亮在何处。

古代蒸饭的一种瓦器。zèng；梵语的音译，意为戒律。shī luó；佛名，为释迦牟尼的法身佛。pí lú zhē nà；僧衣的一种。sēng qié lí；回环交错。huí hù

从文学手法来看，此诗多采用概念的对峙与转换，如‘即邪是正，即药是病’，通过这种看似矛盾的表述，揭示禅宗中对于事物相对性的深刻理解，充满辩证思维。在情感表达上，平静而深邃，不徐不疾地阐述禅师的境界与禅宗的理念，没有强烈的喜怒哀乐，却有一种对禅宗智慧的崇敬与通达。在意境营造方面，诗中描绘了许多富有禅意的画面，如‘无心者来，弹指门开’，构建出一种空灵、静谧的禅境。主题思想围绕着对大沩喆禅师的赞颂，通过阐述禅师所秉持的禅宗理念，展现其高深的境界，传达出禅宗的智慧与解脱之道。诗中诸多意象都具有象征意义，如‘金锁生苔’暗示着圣凡之间难以逾越的界限在长久的时间中依然存在，而‘影落千江，谁知月处’以月与江的关系象征佛法的无处不在又难以捉摸。