登钓台作

黄鹄在天空遨游，燕雀守着篱笆矮墙。伟大啊严子陵，不屈从于万乘之尊（皇帝）。作为士人本来就有志向，哪有心思留恋华丽的车轩。回来坐在磐石上垂钓，归耕进入松间的家门。像许由洗耳于颍川之水，效仿伯夷、叔齐隐居首阳山的事迹。身体虽然隐去但名声更加高远，人已经离去但钓台空空地留存。茂密树林中归巢的鸟儿栖息，峭壁上有断猿奔跃。石头激起水流发出声响，傍晚的山林树木散发芬芳。垂下千丈长的钓竿在碧绿的江水中，使我的心魂清净。

鸟名，天鹅，常用来比喻高才贤士。；天空，也指仙境。这里指天空。；园圃；乡村。亦指隐居之处。；指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，故称天子为‘万乘’。；指富贵者所乘的华美的车子。亦用作对他人车驾的美称。；典故名，典出汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》。许由听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳。后用来比喻以接触尘俗的东西为耻辱。；古郡名，以颍水得名。这里代指许由洗耳之地。；高尚其志行、心迹。；山名，相传为伯夷、叔齐采薇隐居之地。

从文学手法上看，这首诗开篇运用对比，将‘黄鹄’与‘燕雀’对比，以黄鹄的高远自由衬托出燕雀的渺小局限，暗示严子陵的志向高远如同黄鹄，不为世俗的富贵所羁绊。诗中多处用典，如‘洗耳颍川水’用许由洗耳的典故，‘抗迹首阳原’用伯夷、叔齐采薇于首阳山的典故，丰富了诗歌的内涵，借古贤来衬托严子陵的高洁品质。在情感表达上，诗人对严子陵充满崇敬之情，赞扬他不慕荣华、坚守志向、不屈于帝王权威的高风亮节。在意境营造方面，诗的后半部分描绘出钓台周边的景象，如‘茂林息归鸟，峭壁奔断猿。石激水流响，山晚林木芬。垂竿千丈碧’，营造出一种清幽、宁静的氛围，在这样的环境中更能凸显严子陵远离尘世喧嚣、隐居生活的自在惬意，也表达出诗人对这种隐逸生活的向往。主题思想上，通过对严子陵事迹的描述和钓台景色的描写，表达了对严子陵这样高洁隐士的赞美，以及对隐逸生活的向往。