登峨眉山用李青莲诗韵

清 · 张熙宇 · 五言

原文
导江来岷山,嵯峨实无匹
瑶草杂丹砂,灵异靡能悉
其间数百里,峨眉尤特出
中多绿字书,皆言长生术
仙人紫鸾车,手抱瑶姬瑟
碌碌尘土中,俗缘谁得毕
坐令多名山,一一对面失
感此信恣意,林泉娱暇日
言陟兹山来,青翠邈难匹
十步一长吁,奇险不可悉
引领望中峰,云间没复出
聿想山中人,定有王乔术
忽然微雨过,寒风吹萧瑟
行路岂不难,奇赏会须毕
回首眺冥蒙,前路忽已失
夕烟开晚晴,乱山照斜日
平明登绝顶,身与众真匹
天风卷颓云,诸山了可悉
瓦屋峙其前,雪山从后出
老佛双瞳方,授我清净术
是时山寂然,泠泠泛瑶瑟
琴声亦既歇,佛言犹未毕
山中无是非,世间有得失
我亲闻此言,皎如见天日
双鹤西南来,盘空结俦匹
悬岩下无地,万古人罕悉
中有兜罗绵,如鹤飞飞出
我欲乘之起,自试凌空术
凤皇导我前,虬龙为鼓瑟
忽觉钟声动,仙乐诎然毕
再拜语诸真,长愿无相失
浣衣赤城霞,晞发榑桑日
译文 / 白话释义

岷江的水从岷山发源而来,峨眉山巍峨高耸实在无与伦比。瑶草与丹砂错杂生长,那些神异灵妙之处不能全知。在这数百里的地域之中,峨眉山尤其突出。山中很多绿字书写的典籍,说的都是长生不老的法术。仙人乘坐着紫色鸾鸟拉的车,手中抱着瑶姬的瑟。忙忙碌碌于尘世之中,谁能把尘世的缘分全都了结。于是使得众多名山,一个个在面前错过。有感于此就尽情放纵自己,在山林泉石间在闲暇之日游乐。说起登上这座山来,那青翠之色远无可比。走十步就长叹一声,奇异险峻之处不能详尽表述。伸长脖子远望中间的山峰,在云间时隐时现。于是想到山中之人,一定有王子乔那样的仙术。忽然一阵小雨飘过,寒风吹得草木萧瑟作响。行路难道不艰难吗,奇特的观赏一定要完成。回头眺望昏暗迷蒙之处,前方的道路忽然就看不见了。傍晚的烟雾散开呈现出傍晚的晴好,零乱的山峰映照着斜阳。黎明登上最高峰,自身与各位仙人相比并。天上的风卷走衰败的云朵,群山可以完全看清。瓦屋山耸立在前方,雪山从后面出现。老佛双眼方正,传授给我清净的法术。这时山中寂静无声,清冷的瑶瑟声悠扬。琴瑟之声停歇之后,佛的话语还没有说完。山中没有是非纷争,世间却有得有失。我亲自听到这些话,就像明亮地看到天空中的太阳。一对仙鹤从西南方飞来,盘旋在空中结伴。悬崖之下深不见底,从古至今很少有人知道。其中有像兜罗绵一样的东西,像鹤一样飞出。我想要乘它飞起,自己试试凌空飞行的法术。凤凰在我前面引导,虬龙为我鼓瑟。忽然感觉到钟声响起,仙乐忽然停止。再次叩拜对各位仙人说,永远希望不要失去彼此。在赤城山的云霞中洗衣,在扶桑树下晾晒头发。

注释

形容山势高峻;传说中的仙草,也泛指珍异之草;传说中的一种有特殊意义的书简,多与仙术等相关;神话中的女神;王乔,传说中的仙人,这里指仙人的法术;一种棉,这里用来形容山中云雾等轻柔之物;山名,多与神仙传说有关;传说中的神木,也代指日出之处

赏析

这首诗在文学手法上,多处运用想象与夸张。如对山中仙人、仙境的描写,像‘仙人紫鸾车,手抱瑶姬瑟’等句,通过对仙人乘鸾车、抱瑶瑟等奇幻场景的想象,营造出神秘而美妙的仙境氛围。情感表达丰富多样,既有对尘世忙碌的厌倦,如‘碌碌尘土中,俗缘谁得毕’,又有对峨眉山美景以及山中所蕴含的仙风道骨、佛禅境界的向往与倾慕。在意境营造上,通过对峨眉山的山水景色描写,如‘夕烟开晚晴,乱山照斜日’,描绘出一幅傍晚时分峨眉山宁静又壮阔的画面。主题思想方面,既表现出对自然山水的热爱,又传达出对出世的仙佛境界的追求,以及对尘世得失是非的一种超脱感悟。诗中按照登山的过程展开描写,层次较为分明,从登山途中的奇险,到山顶所见的壮阔,再到与仙佛的交流,逐步深入地表达主题。

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