登罗浮绝顶奉同蒋王二大夫作

明 · 屈大均 · 五言

原文
霃霃太古云,至今未开辟。
山气日汹涌,随风洒精液。
触石生洪波,微茫在咫尺。
登山若浮海,舟航即轻策。
浮山复浮去,与罗万里隔。
仅馀玉女峰,娟娟在肘腋。
蓬莱无根蒂,左股长为客。
铁桥苦拘系,峰峰合体魄。
一气胶漆之,洞天在肝膈。
雷风吐噏时,氤氲相损益。
峨峨在虚无,荡踏难留迹。
如何太华山,乃为巨灵擘。
便道通句曲,大天有阡陌。
玉笥一南窍,日月暗相射。
朱明本火府,草木多纯赤。
朱竹含葳蕤,红翠美毛翮。
南禺亦丹穴,凤族以千百。
口衔芙莲花,纷纷堕瑶席。
珠尾若扬麾,往来拂巾舄。
麻姑何秀峙,散发至腰脊。
上下飞峰间,不肯相扶掖。
筋力尽青冥,渐与空天迫。
微躯若鸿毛,顺风思一掷。
衫袖即飙车,不用浮丘伯。
神明自鼓舞,鸾鹤惟所择。
便携二大夫,八极恣挥斥。
神仙虽惝恍,此中有窟宅。
真道苦无言,与天日相索。
聪明乃尘垢,陶铸有微责。
虽复游无穷,亦自悲人役。
神山有离合,依依且朝夕。
鳖首或浮沉,广大日以积。
弥缝费造化,随波恐流易。
分水一泉源,自天通地脉。
瀑布纵横飞,与海相潮汐。
天鸡一咿喔,扶桑已半白。
海日长三丈,玄黄始一隙。
光明未丽天,外体己赫赫。
摇荡二石楼,烧空如琥珀。
生长旸谷傍,郁仪日亲炙。
中夜已寅宾,导引成肥硕。
咸池灼欲焦,沧凉吾自适。
一下曜真台,人间愁踧踖。
百虑生黄埃,世务婴繁剧。
三山居水下,船交苦风逆。
斋去童男女,三千良可惜。
罗浮即方丈,甘心自古昔。
南岳一佐命,仙卿此注籍。
大夫代天工,于此宜区画。
虽无封禅书,名山望润泽。
译文 / 白话释义

那朦胧的太古之云,到如今还未曾开辟。山气每日汹涌澎湃,随风洒下如精液般的水汽。触碰到山石便生出洪波,那景象在咫尺之间却显得微茫。登山就如同在海上漂浮,船桨就像是轻快的策杖。浮山又漂浮而去,与罗浮山万里相隔。只剩下那玉女峰,娟秀地在肘腋之间。蓬莱仙山没有根基,在左股上成为了过客。铁桥苦苦地束缚着,山峰仿佛合为一体。仿佛有一股气将它们胶合在一起,洞天就在肝膈之间。风雷吞吐之时,那氤氲之气相互增益或减损。那山峰巍峨在虚无之中,难以留下踪迹。为何太华山,竟然被巨灵神擘开。便说能通往句曲山,那广阔的天空仿佛有了阡陌。玉笥山有一个南窍,日月在其中暗暗相射。朱明山本是火府,草木大多纯然赤色。朱竹含着茂盛的枝叶,红翠之色美丽如羽毛。南禺山也是丹穴,凤凰一族数以千百。口中衔着芙莲花,纷纷坠落于瑶席之上。珠尾如同扬起的旗帜,往来拂过巾鞋。麻姑多么秀挺屹立,散发垂至腰脊。在峰间上下飞翔,不肯相互扶持。筋力用尽于青天,渐渐与空天相近。我的微小身躯如同鸿毛,顺着风想要一掷。衣衫袖子就像是飙车,不用借助浮丘伯。神明自然在鼓舞,鸾鹤任由它们选择。便带着二位大夫,在八方尽情挥洒。神仙虽然恍惚,此中却有他们的居所。真正的道苦于无法言说,与天每日相互求索。聪明不过是尘垢,陶铸万物有微小的责任。即使能畅游无穷之境,也自感为人所役使。神山有离合之时,依依相伴朝夕。鳖首有时浮沉,广大的景象日益积累。弥补造化的不足,随着波涛恐怕会流逝。分水之处有一泉源,从天上通到地脉。瀑布纵横飞泻,与大海相呼应。天鸡一啼叫,扶桑已微微发白。海日长高三丈,天地间开始有一丝缝隙。光明尚未照亮天空,外部的形体已经赫赫然。摇动那两座石楼,燃烧的天空如同琥珀。生长在旸谷旁边,郁仪每天都受到熏陶。半夜已经迎来寅时,引导万物变得肥硕。咸池灼热欲焦,我在清凉中自得其乐。一旦登上真台,人间便忧愁不安。百种思虑生出黄尘,世务如同缠绕的繁剧之事。三山位于水下,行船交杂苦于逆风。斋戒而去的童男女,三千人实在可惜。罗浮山就如同方丈山,从古至今都甘心如此。南岳是辅佐之命,仙卿在此登记在册。大夫代天行事,在此应当有所规划。虽没有封禅之书,名山也期望得到恩泽。

注释

形容云雾弥漫、昏暗的样子。;形容寂静无声的样子。;草木茂盛、枝叶下垂的样子,这里形容朱竹的茂盛。;指吸气或呼气,这里指风雷的吞吐。;局促不安的样子,表达了诗人登上真台后对人间的忧愁。

赏析

从文学手法来看,诗人运用了丰富的想象,如‘浮山复浮去,与罗万里隔’等句,将浮山的动态描绘得十分生动,给人以奇幻之感。情感表达上,诗人在描绘仙境般的罗浮山时,既有对自然美景的陶醉,又有对人世纷扰的感慨,如‘百虑生黄埃,世务婴繁剧’。意境营造方面,营造出了一种虚无缥缈、神秘莫测的氛围,如‘峨峨在虚无,荡踏难留迹’。主题思想上,表达了对自然的敬畏和对超脱尘世的向往,同时也流露出对世务的无奈。整首诗语言华丽,富有节奏感,如‘瀑布纵横飞,与海相潮汐’等句,读来朗朗上口。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。