登普照山有怀宛陵陈丈侍郎二首

远远地听闻宛陵的老人，仍然寄住在佛寺之中。收获稻谷虽然已经完成了田亩里的劳作，但建造房屋砍伐茅草还没有完工。文化学术本来就有所寄托，我的主张难道会永远困窘吗？不要产生像郑崇被放逐那样的想法，君王是了解您的。

佛寺。梵，fàn，古印度语‘梵摩’的简称，意为清净、寂静。；芟除茅草。诛，zhū，本义为谴责、责备，这里引申为砍伐。；指文化或文人。出自《论语·子罕》‘天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。’；我的学说或主张。；郑崇被放逐之事，后用以指被放逐。；汉代大臣，因得罪权贵被放逐。

从文学手法上看，这首诗首联‘遥闻宛陵老，犹寄梵王宫’采用了叙事的手法，点明所怀之人及其所在之处，‘遥闻’拉开了空间距离，给人一种淡淡的思念之感。颔联‘获稻虽终亩，诛茅未毕工’运用对仗，一写农事已完，一写居所建造未竟之事，在内容上形成一种对比。颈联‘斯文元有托，吾道岂终穷’则充满哲理意味，表达了对文化传承和自身主张的信心，从情感上体现出积极向上的态度。尾联‘莫作居东想，君王识郑崇’用郑崇的典故，是一种劝慰，情感表达委婉含蓄。在意境上，全诗给人一种宁静中带着对友人的牵挂与慰藉之感，主题思想围绕对友人境遇的关切以及对友人的劝慰展开，既有对友人的同情理解，也有积极的鼓励。