登山谷寺上方答皇甫侍御卧疾阙陪车骑之后

攀着云霞登上那山中寺院的楼阁，天柱山的孤峰近在眼前就像在手掌中观看。汉朝君主的马蹄踪迹已长满蔓草，佛祖的身相所在之处只留有空棺。云气簇拥着高耸的宝塔直入青天，松荫遮蔽着禅院庭院白日生寒。见不到皇甫侍御我满心忧愁难以舒展，全靠你新赠的诗如同美玉般让我慰藉。

佛寺。梵，本义为草木茂盛的样子，在古印度语中表示与佛教有关的事物。；指寺院中的楼阁，因常焚香而得名。；高耸的塔。踊，有向上跳、跃升的意思，这里形容塔之高峻。；青天，高空。霄，本义为下小雪，这里指天空。；bì，低，矮。这里可能是说塔高耸入云，相比之下青天显得低了。；东晋时期著名的美术家、音乐家。这里诗人以戴逵代指友人皇甫侍御，表达不见友人的惆怅。；láng gān，本义为似玉的美石，常用来比喻珍贵美好之物，这里指友人新赠之物。

从文学手法来看，此诗运用了虚实结合的手法。首联描写登山所见的实景，“梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看”，生动地写出了寺院楼阁之高以及天柱峰仿佛触手可及的感觉，给人以强烈的视觉冲击。颔联则由眼前之景联想到历史，“汉主马踪成蔓草，法王身相示空棺”，将汉朝君主的遗迹和佛教法王的身相作对比，一为世俗权力的消逝，一为宗教的空灵，拓宽了诗歌的内涵。在情感表达上，诗人通过描写景色来表达对友人皇甫侍御卧疾不能同游的遗憾之情，如“不见戴逵心莫展”，借用典故表达内心的惆怅。在意境营造方面，诗中描绘出了一种清幽、高远又略带寂寥的意境，像“云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒”，云、塔、松、禅庭等意象组合，既有高耸入云的壮阔，又有庭院清冷的孤寂。主题思想上，既有对自然景观的描绘，又有对历史和宗教的思考，同时还表达了对友人的思念与牵挂。