登卧龙山写怀二十八韵

暮春时节，寺庙雨后初晴，原野上一片秀丽景色。流动的云彩温暖着芬芳的郊野，和暖的春风使鸟儿的羽翼畅快。高大的山冈低垂，沿着山冈缓缓攀登。山川交错复杂，疆界和田间小路相互迂回曲折。凄凉的大禹治水的洞穴，逼近越国的故地。神秘的玉简封存着玄妙的秘密，铜牛开启着雄伟的功德。霸王之气浩浩荡荡如江河，王道之风吹散了荆棘。感慨今时心情哀伤郁结，缅怀古代内心悲痛凄恻。东海还在波涛汹涌，中原尚未开垦织布。没有才能去做萧何、曹参那样的人，却妄想着去追随后稷、契那样的贤能。艰难地徘徊，灵魂多次变迁，缓慢前行，脚步仍有迟疑。美好的时光还能有多少，白天很快就到了中午。环顾四周遥望天地四方，低头抬头观察动植物。有水必定流向东方，没有星星不环绕北方。宗庙社稷本来就有神灵保佑，至尊的皇帝确实恭敬沉默。殷王讨伐鬼方，还期望三年能够攻克。苗族顽固凭借险阻，最终还是遭受放逐诛杀。上天的军队向前没有阻碍，何况是诛灭鬼怪。私下听说海滨的百姓，瞪大眼睛痛恨邪恶。手持兵器想要奋力一搏，所担心的是官员没有察觉。朝廷借鉴以往的教训，中途诛杀了贪婪固执的人。主将崇尚诗书，有志之士愿意竭尽全力。各位公卿都是英俊之才，个个出类拔萃。我这个愚笨的人想必粗疏笨拙，千百次思虑希望能有一点收获。农夫们捧着酒浆，期待你们消灭害虫。采摘薇菜告诫自己不要怀念回家，砍伐檀木为自己惭愧吃着素餐。白云在青天之上，可望而不可即。放声高歌《梁甫吟》，忧愁涌上心头。

余留、剩余，这里指雨后留下的景象。；郊外，田野。如‘甸人’，是古代掌管郊外田野之事的官职。；温暖、和煦。如‘暧然’，形容温暖的样子。；高大的山冈。‘崇’表示高、大，‘冈’指山脊、山岭。；遥远、久远。这里表示沿着山冈长久地攀登。；交错、杂乱。形容山川交错复杂的样子。；疆界和田间的水沟。‘疆’指边界、疆土，‘畎’指田间水沟。；迂回、曲折。如‘纡回’，形容道路、水流等曲折环绕。；大禹的洞穴。大禹是古代治水的英雄，其洞穴常被视为历史遗迹。；春秋时期越国的君主，曾卧薪尝胆，最终复国。这里提到句践国，暗示历史的变迁。；古代帝王祭祀时所用的玉简，常被视为神秘之物。‘玉’表示珍贵，‘简’是古代书写的器具。；关闭、封存。如‘閟宫’，指古代帝王的宗庙。这里表示玉简封存着玄妙的秘密。；玄妙的封缄。‘玄’表示深奥、玄妙，‘缄’指封缄、封口。；传说中黄帝制作的铜牛，被视为象征着雄德。这里借铜牛开启雄德，暗示历史的传承。；霸王之气，指帝王或英雄的气概。‘霸’表示称霸、强权，‘气’指气概、气势。；王道之风，指施行仁政的风气。‘王’表示王道、仁政，‘风’指风气、风尚。；哀伤郁结。‘轸’表示悲痛、哀伤，‘郁’表示郁结、烦闷。；悲痛凄恻。‘怆’表示悲伤、悲痛，‘恻’表示凄恻、哀伤。；艰难、曲折。形容行走或灵魂的状态艰难曲折。；缓慢前行。‘逶’表示弯曲、曲折，‘迟’表示缓慢。；中午偏西，指时间到了中午。‘中’表示中午，‘昃’表示太阳偏西。；斜视、环顾。如‘睨视’，表示斜着眼睛看，这里表示环顾天地四方。；环绕北方。‘拱’表示环绕、环抱，‘北’指北方。；宗庙和社稷，象征国家。‘宗’指宗庙，‘社’指社稷，是古代国家的象征。；恭敬沉默。‘恭’表示恭敬、庄重，‘默’表示沉默、不语。；古代的一个部落，常被用来指代边远地区的敌人。这里指敌人或困难。；苗族的顽固势力。‘苗’指苗族，‘顽’表示顽固、固执。；手持兵器。‘荷’表示扛着、拿着，‘殳’是古代的一种兵器。；害虫，比喻坏人。‘蟊’指吃苗根的害虫，‘贼’指盗贼、坏人。

这首诗从暮春的自然景色开篇，通过描绘流云、惠风、山川等景象，营造出一种开阔而富有生机的意境。写作手法上，运用了对比，如‘东溟尚波涛，中原未耕织’，将东海的波涛汹涌与中原的未开垦形成鲜明对比，突出了当时社会的现状。情感表达上，既有对古代英雄事迹的缅怀，如‘凄凉神禹穴，偪反句践国’，又有对现实的感慨和忧虑，如‘无能事萧曹，妄意追契稷’，表达了诗人渴望有所作为却又感到力不从心的复杂情感。主题上，主要围绕着对国家命运的关注和对自身价值的思考，体现了诗人的爱国情怀和积极进取的精神。