蝶恋花

喜鹊搭成的桥已经完工，催促着织女起驾。上天因为牛郎织女欢会的时刻来得太迟，才赐予他们初秋清凉的夜晚。女子们精心地描画双眉来乞巧。月牙儿弯弯，斜挂在西南方的天空。在秋叶飘落之下，夫妻们分金钿、掰宝钗而分离。当初两人香袖相倚靠着肩，谁还记得那时的情话？银河虽然隔断了道路，但还可以凭借鹊桥相见。人世间的离愁别恨什么时候才能停止呢？

喜鹊桥：即鹊桥。民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会，喜鹊来搭成桥，称鹊桥。韩鄂《岁华纪丽·卷三》引《风俗通》：「织女七夕当渡河，使鹊为桥。」 ；凤驾：仙人的车乘。何逊《七夕》：「仙车驻七襄，凤驾出天潢。」；天为欢迟：上苍垂怜牛、女两人路隔银河，迟迟无法欢会。；乞巧：农历七月七日夜（或七月六日夜）妇女在庭院向织女星乞求智巧。南朝·宗懔《荆楚岁时记》：「七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。」林杰《乞巧》：「家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。」；双蛾：代指乞巧妇女的双眉。蛾，蛾眉。；加意：格外用心。；玉钩：代指新月。七夕逢上弦月，前半夜月行西南，故後云「斜傍西南挂」。 ；分钿（diàn）擘钗（bò chāi）：钗钿为男女定情之物，分离时则擘钗分钿，各执一半，以作伤离期合之赠。唐·白樂天《长恨歌》：「钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。」唐·陈鸿《长恨歌传》：「定情之夕，授金钗钿合以固之。」钿，古代用金翠珠宝等制成的花朵形首饰；擘，分开；钗，旧时妇女别在发髻上的一种首饰，由两股簪子合成。；「香袖凭肩，谁记当时话」句：用事陈鸿《长恨歌传》：「玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：『昔天宝十载，侍辇避暑于骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗，是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华，焚香于庭，号为『乞巧』。宫掖间尤尚之。时夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。』」；「路隔银河犹可借，世间离恨何年罢」句：融白樂天《长恨歌》意：「天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」、李義山《马嵬》：「此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛」。；犹可借，意为仍有鹊桥岁会之机。

鉴赏 　　这是一首“七夕”词，用神话中的牛郎织女鹊桥相会的故事，比喻人间的爱情生活。 　　开头三句讲述神话故事，把内容重新组合，从新的角度叙述出来：鹊桥已经搭成，催促织女起驾，前去赴会；牛、女分离长久，欢会为迟，上天垂怜，准许他们七夕相会。后两句，写七夕乞巧的民间风俗，小女子们着意打扮，既可见她们对织女星的虔诚敬重，又可见她们兴奋喜悦的心情，并且显得七夕民俗更加亲切。牛、女刚刚相会，马上又要分别。“香袖凭肩”两句的描写是相当传神的，相挽相靠，难舍难分，“谁记当时话”则是说极度的激动和悲伤掩盖了一切，连分手时说了些什么话都没有记住。最后把天上和人间相比较，牛郎织女虽然“路隔银河”，可每逢七夕仍有鹊桥相通，而人世间就没有这种福气了，不能相聚的痴男怨女们，什么时候才能消除他们的离恨呢？