叠前韵
清 · 丘逢甲 · 七言
凤凰起舞鸾鸟欢歌自是互相酬答，蟪蛄不要随意谈论春秋之事。人间有住着佳丽的黄金屋，天上有神仙居住的白玉楼。弹指之间《华严经》里的一切成为虚幻之相，侧身于尘世犹如乘坐不系之舟。西风中的天门没有消息传来，暂且像卢敖那样尽情地漫游。重重旧事托付给梦中的美好情境，六朝的繁华只剩下寒鸦。山中还有挽留人的桂树，海上虚幻地漂浮着能到月宫的木筏。故乡的音信被大雁传递得迟缓，残留的军队屯驻之处满是战死之人。太阳实在是无情之物，才描绘出秋天的心境光影就已倾斜。天时和人事相互推移变迁，窥看井水明亮但火却不是这样（事物表象与本质不同）。高地上徘徊着怪异的鸟，旧日的家族衰败有穷途末路的蝉。梧桐还未老去但心已经死去，牛马没有能耐只能被牵着鼻子走。想要倾诉闲愁寄托给明月，却不知道天上是什么年月。落叶声中饮酒不推辞，把悠远的情思寄托给海天之间的琴师。无边的清风明月可供抒发伤别的情绪，这样的江山正适合赋诗。五更时分的壮志被鼓角声消磨，深秋的残败之景不见虹霓。相互看着只是一片凄凉的景色，难以对着芙蓉忏悔绮丽的情思。高高耸立的海边树木犹如波罗树，花瓣像天花散落在贝多罗叶上。到丹穴去寻求君主太莽撞，在雪山成佛已经蹉跎。双龙送来酒与夷人订约，小凤凰收起香气客人按着节拍唱歌。心中镂刻着无限的怨恨，不会随着金石一同消磨。红色锦缎做的障泥和七宝装饰的马鞍，拉开弓弦箭矢如飞鹰般落于天边。富贵之人的风气豪爽本来容易，衰败之世的人才即使有侠义之气也艰难。燕市的赌博之徒只是空自自负，汉朝的文网何曾宽松过？非常可怜变征的歌声停歇，白日之下易水寒冷萧瑟。想要凭借酒杯打开忧愁之城，其中有周王躲避债务的高台。搜尽黄金只能空自铸就泪水，诽谤深深能使白骨轻易成灰。龙蛇在陆地兴起难道关乎命运，鸡犬升天各自凭借才能。想要和麻姑一起谈论沧海桑田，轻易地就到了蓬莱仙境。另外派遣蚩尤制造各种兵器，用火攻也无法保卫坚固的城池。中原不信王气已经消散，上帝何曾怜爱众生？地下干戈相见有龙战的鲜血，天空中乐器奏响凤鸣之声。伟大的佛冷峻地洒下慈悲的泪水，疲倦地架起桥梁超度有情之人。
宾主相互敬酒，泛指应酬。酢，客人用酒回敬主人。酬，主人向客人敬酒。；一种蝉，生命短暂，这里用以比喻见识短浅之人。；传说中的天门。；神话中的仙女，传说她能掷米成珠，见证沧海桑田的变迁。；上古传说中的部落首领，善制造兵器，这里指代战乱。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如“黄金屋”“白玉楼”“卢敖汗漫游”等，这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。在情感表达方面，全诗弥漫着一种深沉的忧愁、哀伤与无奈，既有对时事的感慨，对人才不遇的悲叹，又有对人生无常、繁华易逝的伤悼。在意境营造上，诗中描绘出的景象多是衰败、凄凉的，如“六朝金粉剩寒鸦”“残军屯落满虫沙”等，通过这些景象构建出一个萧索、落寞的意境。主题思想上，诗人借古讽今，对所处的时代、人事的变迁、命运的无常等进行了深刻的思考与批判。诗中还采用了对仗的手法，如“人间佳丽黄金屋，天上神仙白玉楼”，增强了诗歌的韵律感和表现力。诗人通过对不同意象的组合与描写，将个人的情感与对社会、历史、人生的思考融合在一起，使诗歌具有丰富的层次和深刻的思想性。
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