东俄洛至卧龙石

早晨从东俄洛出发，山坳里分布着众多的人群。遥远的大雪山，万千山巅像覆盖着银质的小盆。洁白得没有一点黑斑，寒光照得人眼睛酸痛。山的绝顶矗立着鄂博（蒙古等民族用作界标的石堆、土堆等），哈达纷纷像下垂的冠旒。于是有高日僧（藏传佛教格鲁派僧人），踏着雪在道路周围迎接。那是敦多伽木嗟（可能是僧人的名字或名号），属于红帽萨迦（藏传佛教的一个教派）流派。撩起帷帐献上酥茶，我姑且用金帛酬谢。向西南沿着险峻狭窄的山路前行，白沙像画一般修长。前面骑马的人黑色的帽子消失不见，才知道是下到了险峻的深沟。苍松紧密地排列挤压着，万千松枝像悬挂着绿色的油幕。峭壁五彩斑斓，连绵的山冈四周幽静。在卧龙石住宿了两夜，半夜魂魄还在犹豫不安。

这里指人群，古代西南少数民族名。；蒙古等民族用作界标的石堆、土堆等。；藏族、蒙古族人民作为礼仪用的丝织品。；可能是僧人的名字或名号。；藏传佛教的一个教派。；这里可理解为撩起帷帐。幨，本义为古代的一种车帷。；挤压。

这首诗在文学手法上，有细致的描写，如‘迢迢大雪山，万顶覆银瓯。皎然无黑子，寒光射酸眸。’通过对大雪山的描写，以‘银瓯’来比喻雪山的山巅，形象地写出雪山的洁白，又用‘皎然无黑子’强化这种洁白的程度，‘寒光射酸眸’从人的感受角度写雪山寒光的刺眼，视觉描写生动。在情感表达上，既有对旅途所见新奇景象的惊叹，如对雪山、鄂博、僧人等独特事物的描写中透露出的新奇感，又有旅途之中的不安，像‘夜半魂夷犹’，写出了在卧龙石住宿时内心的犹豫彷徨。在意境营造上，诗中构建了一个既壮美又神秘的意境，壮美体现在雪山的迢迢万里、银装素裹，神秘则表现在对高日僧、教派等具有宗教色彩事物的描绘。主题思想方面，描绘了从东俄洛至卧龙石一路上的景色、人物、宗教文化等，展现了地域的独特风貌和多元文化的交融。