东郊别业用前韵
明 · 孙承恩 · 五言
哪里能够让我归隐呢？于是砍茅草开辟了这个庄园。青山纷纷呈现出美景作为供奉，白云缭绕成为围墙。野生的竹子生长在门前，夜晚的虫子在近床处鸣叫。在水边与树林之下，不时放声高歌。救济世间没有长远的良策，回归休息有破旧的房舍。云山好像在讨好客人，花鸟也把我忘怀。暗中领悟使内心安定的方法，悠闲地抄写种树的书籍。看到隐居的意趣，怎会羡慕在街市朝廷的居住生活。险峻的石头在窗前堆叠，稀疏的树林依傍着水形成。众多修长竹子的颜色，一条小路上野花明艳。土地肥沃适合耕种庄稼，村庄荒凉很少有送往迎来之事。坐下时鸡犬安静，长长的白日里关闭着门扉。茅草搭建的楼阁临近鸥鸟栖息的水中小洲，简陋的屋门连接着鹭鸟栖息的沙地。披星戴月地催促收割，冒雨去看移栽花卉。有所感时唱着《黄鹄歌》，没有才华去歌咏落霞。幽微的情怀姑且欣喜地表述，并非想要向人夸耀。性格乖僻背离时俗所好，闲居时恰合赏心乐事。白天在下雨的楼阁中睡觉，早晨梳发坐在有风的树林里。茂密的水藻下鱼儿潜藏安稳，寒冷的草丛中雀鸟聚集幽深。把世事看作虚幻之花，感慨如同雍门周弹琴。关上门户春日的时光宁静，焚香时斗室显得空寂。大地留存着高士的住宅，上天赐给我这野人的居所。自己欣喜于迂阔慵懒的称许，惭愧于对礼法的疏忽。出仕与归隐都是命运安排，不要问道路是否错误。坚守志向于浮名荣华之外，心思游于远古之初。有幸能寄身于闲散的境地，正如喜爱自己的房舍一样。仓中有新收获的粮食，家中收藏着旧时皇帝赐下的书籍。快乐得足以俯仰自得，不想去写贫穷居所的赋文。渔船深深地靠着岸边，炊烟远远隔着树林升起。欣喜没有庸俗的客人到来，时常有幽隐之人来访。夕阳西下但壮志犹存，人到中年感慨容易产生。像《考槃》中的隐士敬仰先贤，千古以来继承高雅的吟唱。
芟除茅草。引申为结庐安居。；收割；收获。；亦作‘考盘’。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：‘考槃在涧，硕人之宽。’
这首诗在意境上描绘出了一个清幽、闲适的田园隐居之所。从诗中的‘山青纷作供，云白缭为墙’等句可以看出诗人笔下的田园风光充满生机与自然之美，仿佛山水云竹等自然之物都与诗人有着互动，构建出一种静谧和谐的意境。 在写作手法上，多处运用了白描手法，如‘危石当窗叠，疏林傍水成。万竿修竹色，一径野花明’，简单几笔勾勒出了居所周围的景色，不加修饰却生动形象。同时，诗中也有对比，如‘济世无长策，归休有敝庐’将在世间济世的无力与归隐田园的自在相对比。 情感表达方面，诗人表达了对归隐生活的喜爱与满足。诗中通过描写田园生活的种种细节，如‘披星催刈获，冒雨看移花’体现出对这种生活的投入与享受。同时也流露出一种超脱世俗的情怀，‘性僻违时好，居闲惬赏心’表明自己不愿随波逐流，在闲居中自得其乐。主题思想上主要是表达归隐田园后的生活感悟和对这种生活方式的认同。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。