冬日杂诗以仰视皇天白日速为韵

时运流转现在是什么世道呢？新兴的霸权在西方兴起。谁还能让士人和农民安居乐业呢？只听到人们都去追逐工商业。外国商人聚集起来数以千计，他们的国家很快就富强起来。这种风气既然向东蔓延过来，其气势迅猛世间无人能抵挡。日本就像小孩子嬉戏一般（指变化快且缺乏稳重），变化得像狂风一样疯狂。自然的趋势已经可以看到，可是人心却如此放纵。实在担心这个时代没有贤能之人，礼义就这样渐渐消亡。英雄豪杰都在哪里呢？世俗奸佞之人却只是徒然慌张。

时运，命运，如宋·文天祥《正气歌》：‘皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。其中‘嗟予遘阳九，隶也实不力’的‘阳九’也表达一种厄运的时运概念，这里‘运会’也是类似概念。；原指猖狂，这里指人心放纵，没有约束。如苏轼《次韵子由所居六咏》：‘先生坐忍渴，群嚣自披猖。’；慌张，慌乱。如韩愈《送穷文》：‘主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。’此处是说世俗奸佞之人徒然慌张，无实际作为。

这首诗在意境上呈现出一种对世风日下的忧虑与不安之感。诗人描绘出西方列强因重视工商而富强，这种风气东传后，日本也发生巨大变化的景象，构建出一种世事变幻、人心不古的整体意境。在写作手法上，诗人采用对比的手法，将传统重视的‘士农’与新兴的‘工商’进行对比，西方、日本与本国可能面临的状况对比，突出对传统社会秩序受到冲击的担忧。情感表达方面，充满了对时代变迁中传统礼义可能消亡的深切忧虑，以及对豪杰不见、俗佞横行的愤懑。主题思想上表达对社会变革中不良现象的批判，以及对传统价值观念消逝的担忧。