冬日杂诗以仰视皇天白日速为韵

清 · 郑孝胥 · 五言

原文
此日不足惜,去我逝安往
山风剥庭叶,晚意太卤莽
宁知吾送汝,对景聊俯仰
经行万马中,驻足看扰攘
乃于瞥然际,而作攫取想
用意如许毒,所得徒自罔
日人行新法,中国始遣使
华民我自辖,诸国不得视
彼非不欲尔,实亦势所至
来者更五公,交涉略可志
吾初检案牍,抄撮取关系
会以事不竟,讫未就编次
又观图书馆,典籍亦略备
尽搜为目录,颇足资考异
迁延顾莫往,尤未坠此意
运会今何世,更霸起西方
谁能安士农
唯闻逐工商
贾胡合千百,其国旋富强
此风既东来,凌厉世莫当
日本类儿戏,变化如风狂
天机已可见,人心奈披猖
诚恐时无人,礼义坐销亡
豪杰皆安在,俗佞空张皇
曲町往筑地,正出东海湾
诸胡所聚居,楼观映晴天
不知夜何事,聚众张几筵
童妇齐列坐,施帷当其前
数人类作剧,笑怒相与颠
下帷俄复展,一人口有宣
学语殊未熟,时省怀中编
主人有四女,鬈发各垂肩
碧眼若含愁,彩服何蹁跹
入帷迭娇歌,观者咸称妍
众中都为谁
舍人在其间
舍人学胡语,彼胡奚知焉
读书二十年,此举谁谓然
吾意顾有在,未足为俗言
儿女寝已熟,瞑坐自数息
十年流浪踪,一一过胸膈
朋辈可远大,要自念季直
长吾四五岁,屡叹厄通籍
葆真虽通籍,随众限资格
未知谁有就,命运难可测
忍盦稍深稳,所守当不易
自余迫世务,软熟那足责
平生甘贱售,抛掷良弗惜
自贪兹游奇,兼可秽行迹
推门独起旋,噤凛霜月白
此都号文士,浮躁多不实
盛名如赖襄,语助未究悉
黎公昔在兹,求士惟恐失
芝山岁再会,赋咏积篇帙
求其粗可者,百十未得一
善吾有长尾,后起实美质
吟诗辄晓意,作字且秀洁
墨江望之夜,烟水上满月
管弦喧我醉,诘论忘笔舌
如渠齿方稚,才气已奔轶
前贤那足畏,好自奋今日
归来得惆怅,嗜此诚痴绝
猗嗟我从祖,高行世所独
有时闻微言,终身在初服
孤露薄有知,所赖见尊宿
今年吾道苦,此老梦已觉
别时知难再,挥手反见速
衰颜一何瘦,忍泪窃注目
不殊辞所生,摧割痛在腹
未曾闻怛化,每忆已自哭
理当弃妻子,卒侍启手足
何言迫生计,恨愧满衷曲
因思议私谥,介节诔不辱
虽然异出处,知己配文肃
哲人萎二老,愿见那可复
吾其放于夷,猖狂混清浊
译文 / 白话释义

这一天不值得珍惜,它离我而去后又将去往何方?山风剥落庭院中的树叶,傍晚的景象太过粗率。哪里知道我送你的时候,对着眼前的景色姑且低头抬头(感慨)。在万马奔腾(喻人群熙攘)之中经过,停下脚步观看那纷扰混乱的场景。于是在忽然之间,就产生了抢夺(利益)的想法。用的心思如此狠毒,所得到的不过是自欺欺人罢了。日本开始实行新的法令,中国才开始派遣使者。中国的百姓由我自己管辖,其他各国不得干预。他们不是不想(干预),实在也是形势所迫。前来(交涉)的又有五位官员,外交交涉大概还可以记录。我最初查阅档案文书,摘取抄录其中相关的内容。但因为事情没有完成,最终没有编成次序。又去参观图书馆,典籍也大致完备。全部搜寻编成目录,很足以用来考证差异。拖延着一直没去,可也还没有放弃这个想法。时运当今是什么世道,西方兴起了更多的霸主。谁能使士人和农民安定呢?只听到追逐工商(利益)。外国商人成千上百地聚合,他们的国家很快富强起来。这种风气既然向东传来,凌厉之势世上无人能抵挡。日本的变化如同儿戏,像狂风一样迅速。上天的意旨已经可以看见,可是人心却如此放纵。实在担心这个时代没有贤能之人,礼义就要逐渐消亡了。豪杰都在哪里呢?世俗奸佞之人只是白白地慌张。从曲町前往筑地,正好走出东海湾。众多外国人聚居的地方,楼阁宫观映照晴天。不知道夜晚有什么事,众人聚集摆开筵席。儿童妇女整齐地排列而坐,设置帷幕在前面。几个人像是在表演,欢笑愤怒互相颠倒(形容表演生动)。放下帷幕不久又拉开,有一个人开口宣讲。学说语言还很不熟练,时不时查看怀中的书册。主人有四个女儿,卷发各自垂在肩膀。碧绿的眼睛好像含着忧愁,彩色的衣服多么飘逸。进入帷幕交替着娇声唱歌,观看的人都称赞美丽。众人当中都是谁呢?侍从官在其中。侍从官学习外语,那些外国人哪里知道呢?读书二十年,这样的举动谁会认为是对的呢?我的想法是另有深意的,不值得对世俗之人言说。儿女已经睡熟了,闭着眼睛坐着自己数着呼吸。十年流浪的踪迹,一一在心中掠过。朋友们或许可以有远大的前程,重要的是自己要想到季直。比我大四五岁,多次叹息仕途不顺。葆真虽然已经为官,却随着众人被资格所限制。不知道谁能有所成就,命运难以预测。忍盦稍微深沉稳重,所坚守的应当不会改变。其余的人被世间事务逼迫,软弱圆滑哪里值得责怪。平生甘愿被贱卖(指不被重用),被抛弃也毫不可惜。自己贪恋这次奇异的游历,同时也可以掩盖行踪。推开房门独自起身徘徊,寒冷的霜月洁白得让人寒颤。这个都城号称有很多文人学士,浮躁而且大多不实在。像赖襄那样有名望的人,助词都没有研究透彻。黎公过去在这里的时候,寻求贤士唯恐失去。在芝山每年两次聚会,创作的诗歌积累成册。寻找其中大致还可以的,一百个里面一个都找不到。我的好友长尾,后来者实在是资质美好。吟诗就能明白诗意,写字也秀丽整洁。在墨江眺望的夜晚,烟雾水面上满是月光。管弦喧闹我已沉醉,问答争论忘记了动笔动舌。像他这样年纪还小,才气已经奔放超群。前辈哪里值得畏惧,最好从今日就奋发努力。回来后感到惆怅,如此嗜好真是痴绝了。哎呀我的从祖,高尚的品行举世无双。有时候听到他的精妙言论,终身都保持着最初的志向。我自幼孤苦稍有见识,所依赖的就是拜见德高望重的长者。今年我命运多舛,这位老人已经去世(梦已觉喻去世)。分别的时候知道难以再见,挥手告别反而觉得太快。衰老的容颜多么消瘦,忍住泪水偷偷地注视。与和生离死别没有不同,内心像被切割一样疼痛。还没有听说他去世(怛化指死亡)的时候,每次回忆起来就已经自己哭泣。按道理应当抛弃妻子,最终侍奉到他临终。怎么能说是被生计所迫呢,悔恨惭愧充满心中。于是商议给他私谥,用这来表彰他的节操而不使其受辱。虽然出处(指为官或隐居等境遇)不同,但是作为知己可以与文肃相匹配。两位贤哲已经逝去,想要再见哪里还能实现呢。我将要被放逐到蛮夷之地,猖狂地混同于清浊之间。

注释

这里形容景象的粗率、荒疏。原指冒失、粗鲁,如'卤莽者便于勇,祸患之来,发于人之所忽'。;夺取。例如'攫取财富'。;这里可理解为蒙蔽、欺骗。本义为渔猎用的网,引申为无、没有,如'罔顾事实'。;亲切融洽。如'两人款洽已久'。;这里指放纵、肆意。也有嚣张的意思,如'群逆纵逸,其势披猖'。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了叙事、抒情、议论相结合的方式。诗中既有对日常生活场景如在日本的所见所闻的描写叙事,像'曲町往筑地,正出东海湾。诸胡所聚居,楼观映晴天'等句,生动地描绘出当地的景象;又有直接的抒情,如对时光易逝、命运难测的感慨,'此日不足惜,去我逝安往',表达出一种对人生无常的惆怅。在议论方面,对日本变法后的社会现象、西方兴起后的世界局势、礼义的可能消亡等都发表了自己的看法,例如'谁能安士农?唯闻逐工商。贾胡合千百,其国旋富强'批判了逐利之风的盛行。情感表达丰富多样,既有对个人身世漂泊的伤感,如'十年流浪踪,一一过胸膈',也有对社会现象的担忧,像担心礼义消亡,对世风浮躁的批判,还有对先辈的敬重与怀念之情,如对从祖的追思。在意境营造上,诗中描绘了多个画面,有萧瑟的冬日之景,如'山风剥庭叶,晚意太卤莽',也有日本的市井之景,不同的画面相互交织,形成一种复杂而多元的意境。主题思想上,这首诗通过自己的经历见闻,反映了当时的社会变迁、国际形势以及个人在时代浪潮中的境遇与思考,既有对社会现实的关注,也有对自身价值的探索。

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