东山感春诗，次己亥感秋韵

诸天（佛）变现出说法之身，穗香把人从梦中唤醒从而印证前世之因。普遍呼唤黄帝的子孙们奋起，不要做华胥国里沉醉于美梦的人。

佛教语，指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。；佛教语，谓事皆种因于前世然后报于今生，即前世的因缘。也泛指事情的起因。这里应指前世的因缘。；华胥国，传说是黄帝梦游的古国，后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。

从文学手法上看，首句‘变现诸天说法身’运用了一种奇幻的想象手法，将宗教意象引入诗中，增加了诗的神秘色彩。‘穗香醒梦证前因’则有一种细腻的情境描绘，以穗香这一具体的意象来联系梦境与前因，虚实相生。情感表达上，充满了一种激昂的振奋之情，‘遍呼黄帝诸孙起’一句直接表达出对黄帝子孙的强烈呼唤，希望他们觉醒振作，有一种民族大义和使命感蕴含其中。在意境营造方面，诗中既有宗教的神秘意境，如诸天说法身，又有带有神话色彩的华胥国这样的虚幻意境，二者相互交织。主题思想上是呼吁人们觉醒，从沉醉虚幻中走出来，积极行动。