洞庭叶铁琴节女遗像二首

奇妙地擅长像生花妙笔一样的才华，既能书写又能绘画还能作诗。就是现在遗留的画像也留存着生气，能让人想象到当年仗义的时候。有才华却命运不好又能怎样呢，忍受痛苦艰辛十多年。同样是美好的声名流传不朽，就像莫厘山的山色和洞庭湖水的波光。

擅长，善于。如《庖丁解牛》中‘砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。’文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。’其中的‘善’就有擅长之意，这里‘擅’也是类似的意思。；这里指死者生前的画像。在古代，遗像常常被用来寄托对逝者的思念和缅怀之情。；忍受痛苦。‘茹’有吃、含、忍受等意思，在这里是忍受的意思。

从文学手法上看，首联直接夸赞节女的多才多艺，通过‘妙擅’一词突出其才华非凡，用排比的手法‘能书能画复能诗’，简洁而全面地概括出她的才能。颔联由画像的生气联想到她当年仗义的情景，虚实结合，由眼前之像转入对往昔之事的遐想。颈联直抒胸臆，表达对节女有才却命运不佳的同情，‘有才无命’简洁地概括出她的悲剧命运，‘茹苦含辛十载多’具体地写出她经历的苦难之长久。尾联通过将节女的声名与莫厘山色、洞庭波光相提并论，借景抒情，用自然景观的不朽来衬托节女美好名声的不朽。在情感表达方面，全诗充满了对节女的敬重、同情与赞美。在意境营造上，通过莫厘山色和洞庭波的引入，营造出一种悠远、壮阔而又带有敬仰之情的意境。主题思想上，主要是表达对这位节女的怀念、赞美以及对其命运不公的感慨。