洞仙歌 和王啸牧生日韵,时乙巳十月十日,恭逢慈圣万寿庆节

清 · 陈祖绶 · 五言

原文
图呈益寿,尽搏人黄土
同隶补天女娲宇
听华封三祝,尧母峣峣,胪吉语,萝衮例邀恩遇
华诞开六秩,俪庆千秋,莱采升堂摄衣步
在手有旗铃,抱送君家,又迦叶携来团聚
这欢喜因缘结人天,愿岁岁今朝,万年齐度
朝簪甫脱,看龙优虎劣
伯字为霜仲为雪
有飞云峻阁、面圃闲轩,底梦想,天上楼台高绝
鸱夷来一舸,货殖传书,犹是蠡湖棹花月
乍谱就鹤南飞,付与金丝,翻全似大苏风骨
信退步英雄即神仙,剩老圃花黄,胜开旌节
弦歌谱在,更含情无已
瓠瑟牙琴饫同嗜
况和鸣相应、雄风雌凰,演一则,同度君臣乐志
奇才经小试,偶赋归来,孰解磻溪泗滨意
喜齐眉对案,绕膝腾欢,长生券、荣耀冠乎珂里
笑壶峤蓬莱总茫然,让不老仙人,大年游戏
我生虽晚,叹时光草草
今日也成鬓须老
这五洲中外、同戴君王,可不见,天上凤衔书到
臣门春独早,袍笏盈床,笑颔儿孙捧觞好
黄花晚节弥香,昼锦堂新,就权倩、仙界鬼工营造
想会集耆英望韩公,将累百欧阳,拜尘空道
译文 / 白话释义

呈现出益寿的图景,终究不过都是黄土之人。一同隶属于女娲补天的天地之间。听闻华封人三祝,尧母品德崇高,陈述吉祥话语,像萝衮那样照例得到恩遇。六十岁生日来临,与千秋之喜相匹配,穿着整齐恭敬地采来莱草祝寿。手中持有旗铃,仿佛抱送于君家,又像迦叶那样携来团聚。这样欢喜的因缘连接人间与天界,愿每年的今天,都能万年同度。刚刚解下朝冠,看龙争虎斗。老大为霜老二为雪。有高耸入云的楼阁、对着园圃的闲轩,哪曾梦想过天上那极高的楼台。范蠡驾来一艘小船,就像《货殖传》中的记载,依旧是在蠡湖划船赏月。刚刚谱写好《鹤南飞》,交给金丝琴弦弹奏,完全有苏轼的风格韵味。相信退一步的英雄就是神仙,剩下那老园中的黄花,也胜过开启旌节。弦歌的曲谱还在,更是情意无尽。喜爱瓠瑟与牙琴的和谐之声。何况是应和鸣叫、雄风与雌凰,演绎出一段君臣同度的快乐志趣。奇才经过小试,偶然赋写归田之作,谁能理解姜太公垂钓磻溪、孔子在泗水边的深意。欣喜夫妻举案齐眉,儿孙绕膝欢乐,长生的福分、荣耀冠绝乡里。可笑壶峤、蓬莱之事都很茫然,让不老的仙人,尽享天年游戏人间。我出生虽晚,感叹时光匆匆。到如今也已两鬓斑白胡须老长。这世界各国都共同拥戴君王,难道没看到,天上凤凰衔书而来。我家门庭春光独早,官服和笏板堆满床榻,含笑点头看儿孙捧酒祝寿。晚年的操守如同黄花愈发芳香,新的昼锦堂,就暂且让仙界的鬼斧神工来营造。想象着像集会的耆英盼望韩琦那样,那成百的欧阳修空说拜尘之事。

注释

形容山高峻的样子,这里用来形容尧母品德的崇高;陈述、传语;这里指范蠡,范蠡自号鸱夷子皮;传说为姜太公钓鱼之处,常用来指代隐士等待时机的地方;饱食,这里引申为喜爱、享受

赏析

这首词在文学手法上,运用了大量的典故,如‘华封三祝’‘女娲补天’‘莱采升堂’等,典故的运用使词作的文化内涵丰富深厚,增添了历史的厚重感。情感表达上,既有对王啸牧生日的庆贺之情,又有对时光流逝、自身衰老的感叹,同时还有对君王的尊崇与拥戴等复杂情感交织。在意境营造方面,通过描绘如‘飞云峻阁、面圃闲轩’等景象,构建出一种既闲适又带有宏大感的意境。主题思想上,一方面是祝寿的主题,表达对王啸牧生辰的美好祝愿,另一方面也透露出在特定的社会文化背景下,个人对自身境遇、对家国天下、对神仙境界等多方面的思考。从风格上看,词藻华丽,展现出一种典雅的风格。

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