洞仙歌 七夕后二日携玉可泛舟葑门荷荡观白莲，遇雨，用东坡韵连句纪游二首 其一

为功名奔波得马汗淋漓，为文章操劳得牛汗满身。只落得双鬓满是新添的白发。问怎样才好呢？驾着一艘小船到鸥鸟栖息之地寻求清凉，在这莲花的世界里，不去理会人间的治乱纷争。碧绿的荷叶荷花香气如大海般浓郁，那沉醉于温柔乡中的吴王，他的鸳鸯美梦怎会知晓秦汉之事。在这消夏的古老湾头，花开花落，千秋之事就像水流难以回转。欣喜地与心地纯洁如同白莲的人相对而坐，把那世间的男女情事，瞬间都抛却。

治与乱。指国家兴亡治乱之事，出自《后汉书·崔骃传》‘岂可不庶几夙夜，以永众誉，弘申伯之美，致周邵之事乎？俾万夫失望，岂不 隘 哉！觊 不 胜 愤懑，谨 贡 所 著《政 论》一篇。凡为人主，宜写一通，置之坐侧。昔 王 者 之 命 曰：‘ 君 陈 尔 位，度 于 神 明。 下 民 难 保， 上 天 难 事。 敬 哉 君 位， 敬 哉 君 位， 敬 之 敬 之！ 天 惟 显 思， 命 不易哉！ ’ 仲 尼 称 曰：‘ 为 君 难， 为 臣 不易。 ’ 则 君 臣 之 道， 天 地 之 大 义， 岂 不 然 哉！ 公 输 子 之 巧， 乐 羊 子 之 功， 文 王 之 智， 曾 参 之 孝， 斯 皆 蔽 人 者 也。 是 故 无 常 安 之 国， 无 恒 治 之 民； 得 贤 者 昌， 失 贤 者 亡， 自 古 及 今， 不 无 然 矣。 夫 世 主 莫 不 愿 得 贤 明 之 君 臣， 而 政 有 理 乱； 国 家 莫 不 欲 得 忠 孝 之 子 孙， 而 门 有 衰 盛。 夫 治 乱， 存 亡 之 分， 其 要 在 人， 人 主 不 可 不 审 也。；心地纯洁、世情淡泊的人。出自陶潜《移居》‘闻多素心人，乐与数晨夕。’

从文学手法上看，此词运用了对比手法，如将为功名文章的操劳与在鸥国花世界的超脱相对比。词中多处化用典故，‘碧云香似海，沈醉吴王，鸳梦何知有秦汉’中提到吴王的典故，借吴王沉醉于温柔乡暗示对世俗之人沉迷于功名利禄的一种暗讽。在情感表达上，开篇表达了对功名文章的厌倦，充满了一种沧桑疲惫之感，如‘功名马汗，与文章牛汗。赢得新霜鬓边满’，而后在描绘荷荡的美景中抒发对宁静超脱生活的向往，像‘问何如、一舸鸥国招凉，花世界、不管人间理乱’。在意境营造方面，通过对荷荡白莲、碧云香海等景色的描写，构建出一种清幽、超脱尘世的意境。主题思想上，既有对功名利禄的厌弃，也有对自然宁静生活的向往与追求。