短歌行

刻制的狗能吠叫，刻制的鸡能打鸣，但不如自己蓄养真正的狗和鸡。安稳地步行当作乘车，晚点进食当作吃肉，何必追求豪车宝玉。白昼黑夜确定早晚，草木荣枯知晓春秋。不必寻求观测天文的璇玑玉衡。开天辟地（这里指打破自然状态而创造新事物），新的方法被制定。人必定会产生机巧变诈，万物遭受雕琢。五行之气偶然放纵，一旦遇到限制最终没有用处。谁能够消除死亡并且控制新生？卖弄机巧仍然被机巧所摆弄。您难道没听说过道取法于天，天取法于自然吗？日月像两个轮子不停地转动，公输般的器械如今没有流传下来。

古代观测天象的仪器。《尚书·舜典》中有记载，用于指代天文观测相关事物，这里表示复杂、高端但并非必需的东西。；这里指自然原本的质朴、未被开发的状态，源于古代神话传说中天地未开辟之前的状态。；原指器械，这里引申为机巧、巧诈的心机。；雕琢，指被人为地加工改造，有破坏自然质朴之感。；限制、约束。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘刻犬能吠鸡能啼，不如自蓄真犬鸡’，将假的犬鸡与真的进行对比，突出真的价值。在情感表达上，有一种对自然、质朴生活的向往以及对机巧功利的厌弃。诗的意境营造上，既有对自然事物如日月、春秋的描绘，又有对社会中机巧现象的勾勒，二者形成鲜明对比。主题思想围绕着道法自然展开，批判人类过度追求机巧、违背自然的行为，倡导回归自然、遵循自然规律的生活态度。诗中多以日常事物举例，如犬鸡、轮玉等，通俗易懂地阐述深刻的道理，且语言节奏明快，朗朗上口。