端午诸同志集草堂得丝字

京都里风光绮丽，（我们）相逢正值美好的时令。居住的地方有偏僻的小径，在座的人都如同荀氏八龙一样奇伟不凡。用蒲叶分开来倾洒美酒，对着石榴花赋诗。只应该刻烛计时（尽情欢乐），哪里用得着延续那系粽子的朱丝呢。

美好的时节。令，美好。；指归隐者的家园或是院子里的小路。《三辅决录》卷一记载‘蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。’；指东汉荀淑的八个儿子，皆有名望，人称‘荀氏八龙’，这里用来形容在座的人非凡出众。；只应该。秖，同‘只’。；有华丽装饰的蜡烛，这里指刻烛计时。古人有刻烛赋诗的雅事。；红色的丝线，端午有系朱丝的习俗。

从文学手法上看，首联描绘帝里风光，点明相逢的时间是端午这一美好的时节，直入主题，简单直接。颔联使用了典故，‘八龙’的典故增添了诗中人物的不凡气质，同时‘地除三径僻’描绘出环境的清幽，一写人一写地，对仗工整。颈联‘蒲叶分倾酒，榴花对赋诗’选取了端午的典型意象蒲叶和榴花，通过描写人们用蒲叶分酒、对着榴花赋诗的场景，将端午的节日氛围与文人雅事相结合，画面感极强。尾联‘秖应刻华烛，何用续朱丝’则通过反问句，表达出一种及时行乐、不拘泥于传统端午习俗（续朱丝）的洒脱情怀。在意境营造上，全诗营造出一种清幽又欢快的氛围，既有三径僻地的清幽，又有文人雅聚的欢乐。在情感表达方面，表现出诗人与同志相聚时的愉悦，对友人的赞赏以及对端午佳节不拘传统的洒脱态度。主题思想上反映了端午佳节文人雅士的聚会之乐，以及超脱于传统习俗之外的自在情怀。