端阳后二日何瑞虞龙周勚何龙友诸子过集紫芝园同家霞举幼度桢卿有开文度分赋席上赋四首 得云字

如此新鲜的美酒我们姑且一同沉醉，密约三日之内两次与君相逢。谈论天地还带着心中的才思（如怀中藏雨），作赋之前先剪裁袖中的云霞（喻才情）。入座后竹林的声响寒冷而滴沥，靠近人的山色白天也朦胧不清。怀念屈原所在的湘江最好驾着小船前去，溪上云涛涌起难以分辨。暂时可以把船系在溪边的园子，风雨之中停留片刻举杯饮酒。一年的时光未尽但湘水之神的憾恨还在，相互酬唱仍怜惜那高雅的诗调留存。问字哪里比得上在幽静的草屋，谈论诗歌还是到那如杜甫草堂般充满诗意的地方。彼此相看一片青山的景色，不辜负那屋梁落月的诗中情境。风前是谁送来蕙兰的芳香，在松窗下打开书卷白天也不用关门。在尘世里共同心怀如荆玉般的高洁，诗句之中如同看见楚地青山的青色。因为才思敏捷人们争相避让，饮酒为了催发诗兴客人容易清醒。真的相信自古以来名士的事业，只是交给美酒和《离骚》这样的经典。大家在手腕之下如同奔走的惊雷，限时作诗也是很壮观的。万壑的烟云从彩笔之下生出，天地间的风雨可见宏大的才思。构思尚未完成就先挥毫泼墨，刚刚停笔就举起酒杯。在众人之中谁的才思敏捷是第一呢，一起比较起来还有不平凡的人才。

浊酒、醇酒。；形容烟或云气浓郁。；荆山之玉，喻美好才德或杰出人才，出自《韩非子·和氏》。；形容才思敏捷，源于桓温北征时，袁宏倚马前草拟文告之事。；指文章的鸿伟体制、格局，出自《文心雕龙·辨骚》。

从文学手法上看，此诗运用了多种修辞手法。如‘谈天尚挟怀中雨，作赋先裁袖里云’，运用了夸张和比喻的手法，把心中的才思比喻成怀中的雨，袖中的云，形象地表现出诗人及其友人的才华横溢。‘入座竹声寒滴沥，近人山色昼氤氲’，视听结合，通过竹子的滴沥声和氤氲的山色，营造出一种清幽而略带迷蒙的意境。在情感表达方面，诗中既有与友人相聚的欢乐之情，如‘如此新醪且共醺，幽期三日两逢君’，又有对古代名士风流的追慕，像‘真信古来名士业，只教醇酒与骚经’。在意境营造上，诗中描绘的竹声、山色、云涛等景象，组合成一种清幽、雅致且富有诗意的氛围。主题思想上，主要围绕着文人雅士的聚会，展现他们的才情、友谊以及对文学传统的尊崇与向往。