端阳十韵

刚刚应和上蕤宾律（农历五月的音律），惊心于景物的催逼。艾草随着朱红的门户张贴而上，石榴花在靠近绿色酒樽之处盛开。凭吊屈原的人在哪里呢？屈原沉湘之事实在悲哀。多少年没有像贾谊那样的人了，哪里还有欧回（此处或是用典，也可能是代指有才德之人）呢？龙舟竞渡如蛟龙相斗，船桨翻起如雪般的浪花，鼍（鳄鱼）鸣叫浪涛怒吼如雷。想起前人的文章足迹，岁月就如同飞扬的尘埃。手持画扇正逢端阳时节，细葛布衣服正合这季节的体裁。节日在悠闲之中度过，诗歌在醉意中产生。竹席之上有风吹过竹林带来的清凉，台阶除地之处有雨水滋润的青苔。裹着头巾刚刚沐浴完毕，高声吟诵兴致悠长啊。

古乐十二律中的第七律，位于午，在农历中为五月，故也用以代指农历五月。；爬行动物，吻短，体长二米多，背部、尾部均有麟甲。穴居江河岸边，皮可以蒙鼓。亦称‘扬子鳄’、‘鼍龙’、‘猪婆龙’。；前人的行踪、业绩等。；细葛布衣服。；方巾，有棱角的头巾，为古代隐士冠饰。

从文学手法上看，首联以应和音律开篇，点明时间，‘惊心景物催’运用拟人的手法，将景物的变化视为对人的催促。颔联通过描写艾草和石榴花这一端午节的典型景物，从细节处展现节日氛围。颈联运用典故，提到屈原、贾谊等人物，既点明端午节的由来与纪念屈原的主题，又借古讽今，感叹当下没有像贾谊那样的贤才。‘龙斗舟翻雪，鼍鸣浪吼雷’描绘龙舟竞渡的激烈场景，运用比喻，将船桨翻起的浪花比作雪，把浪涛声比作雷声，画面感极强。在情感表达方面，既有对屈原的缅怀之情，也有对贤才不再的惋惜之情，同时还表达出一种闲适自得的端午节日感受。在意境营造上，既有热闹的龙舟竞渡场景，又有清幽的枕簟风生、阶除雨润的画面，动静结合。主题思想上，围绕端午佳节展开，既涉及到对传统节日习俗、文化内涵的展现，又有对历史人物的追思和对现实的感慨。