敦煌廿咏 八、玉女泉咏

用人来祭祀淫邪的水神，黍稷实在不是芳香的祭品。西门豹追逐河伯，蛟龙于是隐藏身形。美丽的女子随着洛水消逝，乌黑的头发如同浮萍逐流。到现在还有销金的冶炼之处，何曾有玉女显灵呢。

通‘淫’，放纵、过度，这里指邪恶不正，yín；散布很远的香气，这里指祭品的芳香；同‘妆’，指妆容，zhuāng；追随，这里有如同、好似的意思；熔化金属。这里指可能是与祭祀相关的一种冶炼行为或者仪式的象征

从文学手法上看，此诗运用了典故，如‘西豹追河伯’引用西门豹治邺时惩治巫婆神汉，破除河伯娶妇迷信的故事，增强了诗歌的文化底蕴与表现力。情感表达方面，诗人对用人祭祀这种愚昧行为进行批判，充满了对生命的敬重与对这种陋俗的不屑。在意境营造上，通过描述与水相关的祭祀、传说等元素，营造出一种神秘而又荒诞的氛围。主题思想则是批判封建迷信下的陋俗，表达对理性和人道的呼唤。整首诗以简洁的语言，将批判与思考融入到对历史故事和传说的叙述之中。