读史感兴 其一

人是五行的精华，阴阳二气循环不息。阳气光明焕发上天的灵秀，隐隐约约超越盘曲的神龙。为何椒树兰花芬芳，却被萧艾的繁茂所苦厄。美玉必定要经过火的洗礼，锋利的刀刃因为崖石而磨损。造化之力虽然广大无垠，贤才的降生也是非常困难的。

指金、木、水、火、土五种物质，是中国古代哲学概念。；阳气，光明。；模糊不清，此处形容一种超凡的状态，‘隐’读音为‘yǐn’。；像龙那样盘曲，‘蟠’读音为‘pán’。；椒树和兰花，比喻美好的品德或贤人。；艾蒿，臭草，常比喻品质不好的人。；被崖石磨损，‘刓’读音为‘wán’。；指天或自然造化之力。；指贤才降生，典故出自《诗·大雅·崧高》‘维岳降神，生甫及申’。

从文学手法上看，此诗运用了比兴手法。以‘人为五行精，二气相循环’起兴，引出后面对于人才境遇的感慨。诗中‘阳明发天秀，隠约超龙蟠’通过对美好事物的描写，营造出一种超凡的意境。在情感表达方面，充满了对贤才遭遇的不平之情，如‘如何椒兰芳，苦厄萧艾繁’，以椒兰喻贤才，萧艾喻小人，表达出贤才被小人压制的愤懑。主题思想围绕着人才的命运展开，感慨贤才诞生不易且常受困厄。整首诗意境开阔又蕴含着深沉的忧思，借对天地造化、贤才境遇的描写，反映出世间贤愚颠倒的现象。